三冬壬水：壬水生于十月八字命理分析，十月壬水取用总的原则

三冬壬水，值亥子丑之月，壬水值临官、帝旺、余气，居北方之地，司令当权之时。且冬令气候严寒，冻水成冰，没有生发之气。然水之性润下，其象澄泓，虽在冬天得时当旺之季，却值万象休止之时，见土则形藏归化，其用不彰，故冬则不宜专以官杀为用;遇金则金寒水冷，金不生水，且冬水极旺之季，不需金生，非其所需，反为无义;旺水有木，则能其秀气，是为有情之属，然寒冬木冻，木亦无生机，无所为用;唯有喜火，若遇火则增暖除寒，壬水得阳和之气，水有生机，方能泄秀于木，滋润于土，温润于金，大显其神，方成有用之水，所以三冬壬水，不能离火，火为最有用之物。严寒之际，四柱如见水少土多，则为冰结池塘，两失其用，唯有值水势泛滥之时，方喜用土以堤防，然亦不能缺火。总之，冬三月，司令之水，寒气严凝之时，雨则冰凝，晴则冻释，故冬三月俱喜火以温之，则富贵无虞。见金则子母相生，四柱有火，则金紫玉堂之贵，若不见火而再遇金水，反增其寒，虽相生而反主贫薄，得火同行为吉，逢土金骨肉参商。遇木，水寒木冻，俱无生意，贫夭无疑。如见有火，木土同垣，制杀反吉，丑月生者贵显。运喜南方，东方次之。如见十月、十一月三合成水局，水涨横泛而土崩。故水无土则滥，土无水则干，土得水而受润通气，水得上而成堤为河，二者不可偏。若更气运得宜，无不贵显。其刑合拱合等格不在此论。

壬水生于十月，月建亥水，壬水临官之位，至旺之极，有冲奔之势，必须取戊土为堤防。亥月戊土虽凭水而旺，但毕竟根气虚薄，不足以止水，还必须要用丙火为佐，财滋弱杀，方可得用，不可见甲木食神再去制杀，可为富贵显达之造。总之，十月壬水主要特点是月建值禄，最为旺盛之时，汹涌湃，其势冲奔，其象浩瀚，有一泻千里之态，有泛滥无际之患，要以成土为尊。然而水冷土寒，冻土不能止水，有溃坝之忧。戊土毫无生气，必赖丙火为佐，助其固重，寒谷向阳，格局生机万方，所以得戊丙齐透于天干者，方为最佳取用。

如生壬辰日，生时又见辰时，切不能以为辰为水之墓库，而忽视其作用，以为壬水投墓，便作日主衰弱推。壬水日主虽坐墓地，但月令逢亥水，壬水得禄，又壬辰纳音为长流水，两水合流，其形浩瀚，其态无涯，其势冲奔，浩浩荡荡，泛滥无际。非用戊土制水不可，若无戊土，则不能成江河。然而地支虽日时有二辰，但辰为湿土，难以做堤岸之用。又且时支见辰，日主壬水，时干必然为甲，甲木以辰为根，木得培植而旺，反能够伤成，又必破辰申戊土，所以若以成土为用，见甲木透干为损用，需要有庚金制甲。甲木为格局之病，庚为应病之药，有病得药，方成佳美。但冬月气候寒冷，金冷水寒，无生气可言，还必须有丙火暖局驱寒，使甲木不能伤戊土，必为极品之贵。如若有甲制杀，而无庚为救，杀本衰弱，再见食神破杀，水漫无止，洪水泛滥，反主困弱，孤苦下格。《命理索隐》云:“干透戊庚不见甲，三台列位;干透戊甲不见庚，四壁徒留。”三台者，汉袭泰制，设置尚书为中台，御史为宪台谒者为外台，三台列位，这里用来比喻官高名显之意。四壁徒留，同成语家徒四壁一意，比喻家贫而一无所有，贫困到了极点，典故出自《史记·司马相如传》。然而如见成土藏支，无甲乙木克制者，亦可止水之泛滥，稍有富贵，但因亥中暗藏甲木损用，很难成上等命造。四柱如见戊庚两透，假杀为权，而兼取庚透者，防亥官甲木长生之气，并非用庚生壬，不见甲木损用，兼有丙火调候而不伤庚金，不但富贵，且多福寿。所以《命理索隐》又云:“成透干，双雕叠中;戊庚无踪，孤鹤独寒。”双雕叠中，即成语一箭双雕，用来比喻一举两得，典故见《新唐书·本传》。孤鹤独寒，孤鹤，指失去配偶的鹤，语出自西汉·路乔如《鹤赋》，比喻孤寡一身，茕茕子立，形影相吊，孑然面对贫困与饥寒。

然而必须清楚的是原文所设置的格局干支结构，只限于在理论层次上，用来阐述命理学中的一个理论问题，即《命理正宗》中所说的病药的取用法则:旺则抑之，弱则扶之;寒则暖之，热则寒之;燥则润之，湿则燥之;喜则留之忌则去之;以期达到五行平衡，阴阳和协目的。但在实际应用中，原文所讨论的这种格局的千支结构下，很难取戊庚为用;即使取成庚为用，而成为贵造的可能性几乎是不存在的;即使有大运相互配合，也概率很低，也难有登科及第位显权高者。我们可以分析一下，原文说:“若壬辰日，又见辰时”，壬辰日辰时，时于必定是甲，生于十月，月支为亥，这样四柱共八个字，就已经只有三个字的选择空间了。月令亥水，那么月干必定是阴干，这样只有年干上一个可供取用，也就是说见庚不能有戊，透戊不能见庚，不可能戊庚并用了。或者我们假设年干用庚，月支为亥，则月千上一定是丁，月于之丁克年干之庚，庚金怎么能越过月日两干丁克壬泄，去克时干之甲呢!如果我们再假设年干为戊，则亥月月干一定是癸，年干之戊与月干之有相合之情，戊土贪合忘克，失其所用，又怎么能去制日主壬水呢!所以，原文所申述的命学原理，以及应病与药的取用原则，是应该领会与掌握的，但实际命局中这种干支组合又是很难成立的，这一点诸多注家均未提及，而徐乐吾也未提及的，读者必须注意。

甲乙木为壬水食神、伤官。初冬壬水禄地，壬水冲奔，但亥中还有木之长生，十月之木自然乘旺，能泄壬水秀气。四柱若见甲木透干，食神为用，主人聪明颖慧。取食神为用者，最好要见财星，此为食神生财格，主富贵显达。或若四柱不见甲木而见乙木，乙木乃壬水伤官，伤官为用者，主人聪明机巧，仅可为一能人，但不能取富贵，或为艺术驰名，或为九流之人。若见丙丁火透干，伤官生财，亦可取富，或富中取贵。或地支成亥卯未木局，干透甲乙，为水木伤官格。亥中木之长生，又见支成木局，泄弱壬水元神，亥中壬水尽泄于木，木之气势太旺，故须佩印。伤官成局太旺，则必须有庚金枭印制伤扶身，得双方兼顾之益，伤官佩印，有一举两得之效，上等格局，富贵显达之造。如若四柱不见庚金去病为药，十月壬癸，最忌亥卯未会成木局，旺木耗泄壬水元神，伤官旺而失令，壬水有亥水为根，既不能从，而又无比印生扶进退失据，贫困天折之命，或为平常人物。

十月亥水月建，壬水司权，壬水得禄自旺，最喜财杀并用，日为上格。或若地支戌水局，不见戊巳混局，千头或再透庚辛，四柱天干地支浑然是水，如湖海汪洋，无涯无际，水性润下，所以称为润下格。所谓润下格的构成条件是，日干壬癸，地支见亥子丑北方，或申子辰水局，气势专旺，不杂戊巳，成《滴天髓》所谓独象者。取用当以顺其气势为用，利西北，东方可行，忌辰戌丑未官乡，喜西方印地，不宜南方，怕冲克。《三命通会》还认为:忌引卯已死绝之地，三刑四冲之乡，死绝则不流，冲刑则横流，岁运同或曰:水太泛，须柱有土神一、两位制之，得成堤岸。既有土，怕会木为凶如有木伤土，要金印救解，终是一生成败。润下成格者，主人清秀聪明，宽厚量宏。若见火激水势，土犯旺相，激怒水势，必主淹滞，坎坷异常。格成润下者，必为奇特之命。有诗云:“壬癸生人临水局，汪洋一会向流东，若然不遇堤防土，金紫荣身位至公。”

然而专旺戌格，以顺其气势为用，如炎上喜行东南，润下喜行西北，此为理之自然，《滴天髓》云:“独象喜行化地，而化神要昌”，化者引化，即取食伤泄其气势，转成生育。而昌者，或通根，或得气，得势，能流通日元之秀气之调也。所以原文所谓行东南运“贫贱萧条”一语需要商榷。行南方运，火激水之气势，固主不吉，然而行东方木地，顺水气势，应以吉推。书云:“独象虽美，只怕运途破局;合象虽难，却喜制化成功。”所以润下格虽然五行纯情，气象宏大，但行运往往相违，只怕中途岁运破局。大凡格局有纯有杂，格纯者宜食伤之地，格杂者则宜西北之方，润下更有气候关系，冻水不流，取用宜西北之地，只是一般而论，不可成为一个固定的原则，然据理而推，东方可行，南方必忌，若行南方，水激火势，不仅贫困，恐怕还有意外的凶祸，而且群比争财，贫贱萧条当属自然。

身旺者，以七杀为制;而身强杀弱者，又要用财以资杀，取用之法，在于五行平衡，阴阳中和而已。十月亥水月建，日主壬水得建禄，所谓建禄者，月建得禄之意。建，月建之意;禄，爵禄也。《三命通会》云:“当得势而享，乃谓之禄。”而建禄者，月建得天干本气者，如甲以寅为禄，乃甲日生寅月之例。凡五行得禄，必然身旺太过，必须用官杀制之。然而壬水喜戊土堤防，不喜巳土浑浊，如果四柱见戊土透干，壬水方可纳入正轨，成其江河。但十月戊土无根，气势不足，且生于冬令，水冷土寒，水冻不流，土冻不生，水土皆无生发之机，必须要用丙火去寒解冻，若见丙火透干，有寒谷回春之象，格局生意焕发，大运再行火土之地，必然富贵双全，命利两得。或若四柱见丙火透干，而不见戊土透出，有财无杀，孤财无辅，难言显达，但毕竟财星可用，可主衣禄不缺，不过虽有衣禄，亦为常人而已。然而若透戊而无丙戊土寒冷，壬水成冰，寒土冻水，水土生气不足，有谋为而难成功，故而名利两缺，只可为平常命造。所以丙成，以并用为佳，二者缺一，皆有所不足，常遭跌失，不能聚财。十月壬水，专喜偏财与七杀，而不能用正财正官，巳土为壬水正官，但已土卑湿之体，不能制壬水，反而能混浊壬水，只有用戊土，方可有堤防之用;虽丁火为壬水正财，但丁壬有相合之情，丁火贪合忘生，财不生官，所以孟冬壬水，必以丙戌为用为上。

此节总结十月壬水取用总的原则，初冬亥水月建，壬水值禄当令之气，秉令司权，不旺自旺，至旺已极，有泛滥之势，必要戊土为制。然初冬气势寒冷，水冷土寒，必须用丙火去寒暖局。且戊土无根，月建旺水荡土，要有巳戌火土为根，方为根基深厚。然壬水虽为冬天得时当旺之气，却值万象休止之时，见土则形藏归化，其用不彰，故冬冷壬水，不能专以官杀为用，却必要用丙火去寒解冻。若见丙火透干，一阳高照，大地回春，水暖土温，江河冰释水流，田园土脉萌发，气象万千，万物方能生机奋发。庚金者乃去病之药，若见甲木透千破土损用，戊土失去制水之力，又要有金出于制甲，有病得药，方为正用，庚金为应病之药，若无甲木损用，庚金则不可用无甲用庚亦为破用。