三秋癸水：日主癸水生于九月的八字命理分析，周易为你白话分析
癸水生于九月，戊土月建，戊土司权，癸水失令无根，气势休囚衰竭，此九月癸水之性。然癸水清轻之质，不宜戊土之克制。但见季秋戊土太旺癸水被克制太过，难以取用，必须专用辛金发癸水之源泉。然而辛金之性，乐水之盈，畏土之叠，但九月戊土月建，土势当旺，有埋金之忧，困水之患，又需甲木破土护金为救应。然九月甲木本枯，气势休因，戊为燥土，不能托根，用甲木疏土，必须有比劫滋润，甲木方能托根。而癸水又被旺上所困，亦不能滋甲，所以要用辛金生癸，癸水生甲木，甲木破戊土，金水木循环相生救助，方能显其用有辛，水乃得母;有癸，木则有根;有木，厚土被疏劈。所以九月水取用，辛甲癸并用为佳，专用辛金，忌见戊土，要比肩滋甲制成为妙。时值土旺，甲木为不可缺少之物，其用在辛金，甲癸只为应病之药，辅佐之物。
九月癸水，月令旺土秉权，癸水无形受制，日主衰弱无气，必须要有庚辛相生，才能为有源之水。四柱如见辛金甲木两透，辛金为癸水印绶，可滋水之源泉，所以四柱以有辛金为贵。但土厚埋金，必须再用甲木为救应之神，破戌土之厚重。然而地支戌土，甲木难以为根，而支见子水，可润泽燥土，甲木得印逢生，四柱不见刑冲，乃成伤官佩印，比劫助身的格局结构，干支配置适宜，定主平步青云。《命理索隐》云:“干透辛甲支藏癸，乃屠龙之学士。”此言辛甲癸并用之意。屠龙，典故出自《庄子·列御寇》，说的是朱评漫向支离益学屠龙技术的故事，即成语“屠龙之技”，后指高超的技艺或高超而无用的技艺，常用的一个意思是好才学，好本领，好技艺。
或见甲癸两透者，而辛金藏支，如地支有酉丑之类，因日主水有比肩出干帮身，可润成中成土之枯燥，甲木可以盘根，疏土有力，戊土不至于埋金辛金虽藏于地支，亦可以为癸水之印绶，为伤官格，格局配置得宜，富贵非轻。《命理索隐》云:“干透甲癸柱无破，为磔鼠之曹吏。”磔鼠之曹吏，典故出自《史记·酷吏传》，说的是张汤劾鼠的故事，这里的意思是指四柱如见干透甲癸柱无破，即可从小才学出众，成为像汉代张汤那样位高权重的司法官，或若四柱只见天干透出甲辛，而不见癸水者，因为有甲木疏土，厚土就不能埋金困水，日主癸水有辛金滋扶，格局总以辛金发水之源为贵，所以可有恩封异途取贵。或四柱有甲癸透干而无辛，甲木虽可以制土，防止厚土因水，但毕竟癸水无源，为伤官不秀，故无贵气，若见水有根，暗会成中丁火财星，身旺任财，则可致富，难以言贵，或为富大贵小之造。但若只见甲木透干，不见辛癸为佐，癸水衰弱，甲木枯稿，又日主癸水不能任甲木伤官之泄，则为平常命造。但若四柱甲辛癸三者皆不见，格局无所取用，必为贫贱下格。
总之，九月癸水，戊土太旺，以火土为病，必要以水木为救，若有救助皆可主才学寿考。取用以辛金为主，甲木、水为佐，月令土旺，甲木乃去病之药，不可忽缺，辛癸二者缺一，尚不失富贵。然而如果甲木有根，比肩癸水之有无则可以不论。《命理索隐》云:“柱有甲癸无辛，可学端木理财;柱无甲癸及辛，难免翁子负薪。”端木理财，典故出自《史记·货殖传》，据记载孔子的弟子里有个大富翁，那就是子贡，复姓端木。翁子负薪，此典出自《前汉书·朱买臣传》，朱买臣，字翁子，吴人，家穷，喜欢读书，不管理产业，居官前家贫无依，经常靠砍柴卖钱来维持生计。
九月癸水，以辛甲癸为正用，无辛癸，则水弱木枯，四柱如若不见癸水，不得已而亦可用壬水，但用于润泽燥土，壬水之力远逊于水。水为阴水，乃为纯阴至弱之水，静而有常，故有扶桑弱水之称，其浸润力最强，见一滴水，可泽千里之润。而壬水其性冲奔，一泻千里，为通河之水，刚中之德，其势周流不息，为百流之源。癸水之润，如天然之雨露;壬水之润犹人为之灌溉。所以九月癸水取用，无癸而用壬，则贵气有所不足，只主小有才学。无辛亦可用庚，但不如用辛来的自然，只可衣衿可许。总之，用庚以生癸，用壬以滋甲，不如用辛用癸，若用度壬，则富贵减成。季秋癸水，以火土为病，以甲癸为药，四柱如见甲癸透干，不见火土，和前文“有甲癸无辛者富大贵小”同论，日主有比肩帮身，格局无病，有伤官泄其秀气，主有才学并主长寿。
此节总结前文所论癸水取用的方法，九月戊土当权，癸水无根，被旺土所困，无气衰竭，必须用金以生扶，金为癸水之母，日主如有金母相生，癸水转弱为旺，方能取用。四柱如见辛金透出，水有辛金滋水之源子借母以生旺。然九月戊土当权，戊中藏火，土为燥土，不能生金，反能脆金，地支尚需有亥子为助，癸水得劫印生助，可以转弱为旺。但戊中本气为戊土，土得月令之旺势，土旺则有埋金之患，又需甲木破土为辅，所以辛甲两透，支有子癸，定然科甲显宦;若辛藏于地支，则易被厚土所埋，如天于透出甲癸，用甲疏土，用癸滋甲，富贵亦不为轻;倘见辛而不见甲，只要地支有子，尚不失富贵。用甲者，乃去病之神，但若干支有旺金化土生癸，以印化杀生身，甲木亦可不用，仍可为上等格局。如不见辛金而见庚金，亦可为用，然庚为阳金，生于土，则易被土埋，必要用甲木破土，或再有水比肩生甲，亦可富责双全。
