风水理论是怎么形成的？风水学的核心思想是天人合一、人与自然的和谐

“风”和“水”分别有什么说法？

人是不能离开水而活着的。古代的人认为，水是万汇之根源，人由水生，水决定人的体质和品性。正因为水对人们的生活有很大的影响，所以风水之术很重视水,以江河为水龙，说水能聚气，人一旦得气就获得了生机，就会兴旺发达。

那么什么是风呢?《淮南子·天文训》记载:“天之偏气，怒者为风。”风和人的吉凶有关，比如说周武王伐纣，大风折盖，秦始皇浮江到湘山祠，遇大风阻截，都有很重的吉凶意义。根据方向，古人还认为风有八方之风，后世的风水先生就根据这八风，提出了穴前、穴后、穴左、穴右、两肩、两足之风，认为这八风吹散了堂气，所以要尽量避免。从字面上看，“风”和“水”分别有着相对独立的释义，代表着两种不同的物质形态，可是二者一旦结合起来，却产生了一个有着全新含义的名词。风水学中的藏“风”和得“水”，合起来讲就是风水。风，用今天的话说，是流动的空气。空气要流通，才是鲜活的、健康的，否则就是污浊的、有害的;水也是这个道理。新鲜的空气和清洁的水一样，都是人类赖以生存的基本条件。但是，得风过甚，则有风寒之虞;离水过近，则有洪涝之险唯有避风近水而地势路高的地方，也就是前人所说的“藏纳”和“高燥”之处才是上佳之地，这就是古人最初的风水观。

可见，风和水都是指宜居之处及其地形地貌，风水之说不是简单地讲风和水而是讲与居处要求有关的地形，它的建立正是基于风和水与地形的关系认识之上的。

 风水中讲的气是什么意思？

我们在运用宅居风水理论观察屋宅时，最常用到的一个词汇就是气，它贯穿于整个宅居观念中，是影响宅运好坏的最重要因素。那么，什么是气呢?古人的观念里，气是一种极为抽象的概念，是指凝案在住宅周围的一种看不见摸不着的氛围虽然气没有具体的形象和味道，但是古人认为事物都是由气发生的，气也通过字宙中的各种事物体现出来，例如不同的山川、河流乃至建筑物所体现的气都是不同的因此，人们能够通过观察这些事物来辨别气的好坏，从而指导自己选择什么样的住宅。气有各种各样的，例如生气、煞气、阴气、阳气、火气、土气等，其中对屋宅影响最大的是生气和煞气。生气是指对屋宅产生有利因素的气，它一般是和好的地形相连，是吉的象征;煞气是指对屋宅产生有害因素的气，它一般和不好的地形不好的事物相连，是凶的象征。

风水里的龙是什么意思？

“龙”指山脉，“龙真”指生机盎然、生气勃勃的山脉。龙在蜿蜒崎岖地跑，由此推断其地气也势必随其蜿蜒崎岖地流动。其中的主山称为“来龙”，沿山顶蜿蜒而下的山梁被称为“龙脉”，也称“去脉”。寻龙的目标是点穴，而点穴必须先寻龙。

风水的三个重要理论是什么？

风水有三个重要的理论:一个是对于天体的认识，古人认为天体会影响人的生存状态;另一个是对于地理的认识，古人认为只有能“藏风聚气”的环境才利于人居住;还有一个是对于事物的认识，古人认为万事万物都有各自的阴阳五行属性,它们之间的生克制化是造成命运前程、人事吉凶的重要原因。

根据这些理论，古代风水学分化出了众多的派别，并大力发展了各自专长的方面，扩大了风水学的应用方法。为了方便勘察风水，风水师们在司南的基础上发明了风水罗盘。罗盘上容纳着风水各派理论的重要知识，只要懂得解读和使用这个看起来很玄妙的风水工具，就能轻松地掌握风水信息。

风水理论是怎么形成的？

汉代出现了堪舆的风水著作，都是由阴阳学说和五行学说构成的，是风水系统最早的风水理论。

堪奥讲究五行，就是用五行的生克将住宅与屋主结合起来，来断定吉凶。自《堪奥至匮》和《宫宅地形》开端，产生了风水理论中理法与形法的分类。

风水学的核心思想是什么？

风水学的核心思想是天人合一、人与自然的和谐。以天地为观察了解的对象:以人为依归、为服务目的，是实实在在的人本主义学问。益福堂也认为，真正的中国古代风水学应该是一种古代人类繁衍生息、治国安民等社会活动所形成的生存知识，是一种研究大自然对人类作用的精深学问，是一种中国传统的优秀文化;是一种趋吉避凶的术数，是一种流传了几千年的民俗活动是一种中国独有的以天人合一、阴阳调和为核心的哲学思想产物，是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术，是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派，是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的落后于现代技术的、超越于现代科学的系统理论，是一种宝贵的非物质历史文化遗产。