形法派的代表：江西风水，具体相地程序和方法第四章有详细论述

形法派的主要大师杨筠松、曾文迪、赖大有、谢子逸等人，或祖籍江西，或是长期在江西寓居，其理论的传播主要以江西为主，后传及浙江、安徽等地。

形法派宗师杨筠松，唐停宗时曾任国师，官至金紫光禄大夫，掌管灵台地理事。《葬书新注序》中说:“在唐之时,杨翁筠松与仆都监，俱以能阴阳肃司天监。黄巢之乱，翁窃秘书中禁术与仆自长安来，奔至赣州宁都怀德乡,遂定居焉。后以其术传里人廖三,廖传其子禹,禹传其婿赠武功郎谢世南，世南复传其子武功大夫海惠州巡检使永锡，遂秘而不授云。”说明杨筠松在黄巢军攻入长安时，将宫中秘书(包括堪奥书)偷出，逃往江西，逐渐形成特色分明的江西学派。

关于杨筠松在江西所创风水宗派的性质，清代丁芮朴在《风水祛惑》中作过论述:“杨筠松地理宗派，自宋迄明为人所道者,是峦体。则理气非杨学，略举数条,佐证其伪。《文文山集》云黄景文焕甫乃祖赣风水名述也。大概焕甫之术，以为崇冈复岭，则伤于急;平原旷野，则病于散。观其变化,审其融结意则取静，势则取其和，地在是矣。其日祖赣风水者，祖杨、曾之法也，此则明言传其法述是峦体矣。江西有风水之学往往人能道之，即谢叠山所谓杨君南川诵杨救贫所著《三龙经》极熟者也。”这里反复论证了杨筠松是江西派的始祖，其理论重在讲峦头形势。其目标是寻找龙、穴、砂、水、向，俗称“地理五诀”。具体相地程序和方法第四章有详细论述。

每每翻及江西、浙江各氏族谱，常能找到重峦头形势的宗祠图或墓图(见图3-4)，这显然是江西学派影响的结果。