清代陵寝建筑的实践中，风水形势说曾有着举足轻重的制约和指导作用，乃是无可置疑的史实

清代凌寝建筑在外都空间构成方面所显示的艺术特色与造诣，固然同中国传统建筑文化及其审美价值观念多层面、多因素的深刻影响有关;而历史悠久、根基雄厚的古代建筑艺术创作实践和理论思维方面的优秀传承，也起到了决定性作用。具体而言，这在很大程度上是由于风水理论、尤其是风水“形势”说决定或指导了寝建筑的选址、布局、设计及营造各过程，才得以实现的。

关于风水形势说,另有风水形势说和古代中国建筑外部空间设计探析》一文"论及这里不必再作重复。事实证明，风水形势说是具有悠久传统和独特风格的中国古代建筑外部空间设计理论，既有严密的系统性和科学性，也有很高理论思维水平和实践应用价值，并不稍逊于当代有关理论。

在清代陵寝建筑的实践中，风水形势说曾有着举足轻重的制约和指导作用，乃是无可置疑的史实。例如身为同治、光绪两朝帝师，并因谙于风水而被钦派相度惠陵及光绪帝万年吉地的翁同和，就曾向慈禧太后明言,清代陵寝风水盖“以形势为宗"。此外，在大量的清代内廷档案中，尤其是具体涉及各有关陵寝工程的《风水说帖》、《风水地势图》(图11);以及建筑组群布局的各陵寝《地盘全图》、《中路立样全图》等画样即设计图纸中，也都可得到充分的实证材料。其中，在各陵寝总体设计中，建筑外部空间结合山川地势布局，多以五丈、十丈见方的经纬网格来加以控制，正合于风水形势说“百尺为形”、“千尺为势”的空间尺度构成原则，更是风水形势说贯彻于陵寝建筑实践的典型例证.