风水理论产生于汉朝，汉朝开始把坟墓迁至城外，有了阴宅、阳宅之分

风水的产生已有2500年以上的历史，从《周礼》开始，春秋战国(B.C.500年)地官司徒、夏官司马这两个官就是管土地规划的;《考工记》、《司马法》主要是讲地理学，其中也有生态学、景观学。

风水理论产生于汉朝，汉朝开始把坟墓迁至城外，有了阴宅、阳宅之分，从阴宅选址开始，后来派生到阳宅选址，两者的理论是一致的。文化背景是人怕死，希望能死而复生转世人间的追求。

《地典》这部著作，就是一部早期的风水著作。随之发展起来的有大范围分析选址的体国经里、形体之法。汉代的形法、唐宋的形势宗把人与自然联系起来，讲究中国建筑的人文美、自然美，做到天人合一。辨方正位，用土圭之法定出东西方位。风水按照它的内容与方法，有许多别名与别称，如堪舆、卜宅、相宅、青鸟、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术，等等。

中国自“五四”运动开始批判风水，一直延续到解放以后。由于长时期地把风水作为禁界，不许去触及、不敢去触及，对它派生出来的建筑、绘画理论《营造法式》、《画论》等就找不到根源，很难理解，解释不深不透，好像中国建筑没有理论，其实，它的理论都在风水理论里面。中国古代建筑的组群布局是一大贡献，就是来自风水的“形势说”理论。近几年来才给于风水以肯定，进行了研究，但与东亚、美各国相比已落后了一大截。