风水的核心标准并不仅仅局限于规划、城市、建筑或室内等单一的适用范围

从风水具体营建案例来看，风水的核心标准并不仅仅局限于规划、城市、建筑或室内等单一的适用范围。而是同样的标准，既可以用于城市规划这样大的尺度空间，也可以用于装饰图样这样的细节处理中。

所以，“风水”的价值就在于，对营建规律的极简化标准，就像数字搭建了庞大的数学王国，风水也抽取了所有造型造物的核心标准，在此基础上进行不同尺度的应用，如同中国社会组织的“家国同构”，以及今天所说的宇宙同构性，同样的规律既适用于单个细胞，也适用于整个生命。

这样的思想从今天来看也是具有超前意识的。但是这种从大到小的模式套用中，形成了不同层次的适用方式与艺术风格;同时各层次空间也形成了整体建构下不同视角的感受方式。也就是说，中国空间有一种核心不变的力量，就是阴阳。这种阴阳在聚落环境空间上体现为人工与自然，并在人工中又反映出自然的阴阳关系。而阴阳在建筑环境上体现出虚实关系，虚实中又勾画出相对的人工与自然。正是这样一种共生与同构概念产生了环境的层级，并使得其核心设计主线具有狭义和广义的普适性。

从共生到同构也就是风水阴阳思想在环境认知与营建中的核心反应。同时阴阳并非对立元素，而是不断相互转变的，也就是“易”，所以营建中处处反映时空观念的同一性,从环境认知、环境感受、环境塑造到环境发展都是动态的。因此，按照风水的认知模式和核心设计思路进行环境艺术的建构，也就是以共生性、同构性、动态性或者转换为一个核心字就是“易”来建构环境艺术。中国艺术追求的并非单纯视觉享受，亦非客观事物的形似，而是对于自然本源的追溯和精神再现的形神通汇。依风水思路，环境艺术并不是单纯的功能整合，也不是视觉享受，而是从形的塑造，实现精神的表达，并体现对事物规律的理解，最终达到引导居者行为的综合艺术，并以达到教化居者良性发展为最高标准，是一种承载与引导的艺术。中国环境没有停留在形神的层面，也没有停留在哲学认识层面，而是上升到潜移默化影响居者、引导居者的层面。这是环境能够给予的最高可能，并以此为脉络，重新界定环境艺术。

环境艺术是在工程实用基础之上，综合提升生存品质(建筑环境的伦理秩序和美学秩序)、环境品质(对自然环境的涵养和培补)、生命品质(对居者自身和民族可持续发展的期许)的途径以及在此过程中形成的时空感受和态度。从风水角度界定环境艺术，并不是要将过去的具体做法或者是形式全盘用于今天，而是要通过传统风水的意识思路来还以环境艺术的本来面目，是核心思路在今天的艺术变化中，以形成适应现代的艺术形式。