五行五音都是什么？五行与五音有着密不可分的联系

【原文】

朱子曰:“乐声是土金木火水，《洪范》是水火木金土。盖纳音者，以干支分配于五音，而本音所生之五行即为其干支所纳之音也。初一官商角徽羽，纳甲丙戊庚，系以五子而随以五丑，宫得甲子，商得丙子，角得戊子，徽得庚子，羽得壬子。宫为土，土生金，故甲子、乙丑纳音金。商为金，金生水，故丙子、丁丑纳音水。角为木，木生火，故戊子、己丑纳音火。徽为火，火生土，故庚子、辛丑纳音土。羽为水，水生木，故壬子、癸丑纳音木。次二商角徽羽宫，纳甲丙戊庚千，系以五寅而随以五卯。商金得甲寅、乙卯，纳音水。角木得丙寅、丁卯，纳音火。徽火得戊寅、乙卯，纳音土。羽水得庚寅、辛卯，纳音木。宫土得壬寅、癸卯，纳音金。次三角徽羽宫商，纳甲丙戊庚壬，系以五辰而随以五巳。角木得甲辰、乙卯，纳音火。徽火得丙辰、丁巳，纳音土。羽水得戊辰、己巳，纳音木。宫土得康辰、辛巳，纳音金。商金得壬辰、癸巳，纳音水。以上六甲得其半，纳音小成。次四复以宫商角徽羽纳甲丙戊庚壬，系以五午而随以五未。宫土得甲午乙未，纳音金。商金得丙午、丁未，纳音水。角木得戊午、己未，纳音火。徽火得庚午辛未，纳音土。羽水得壬午、癸未，纳音木。次五复以商角徽羽宫，纳甲丙戊庚千，系以五申而随以五酉。商金得甲申、乙酉，纳音水。角木得丙申、丁酉，纳音火。徽火得戊申、巳酉，纳音土。羽水得庚申、辛酉，纳音木。宫土得壬申、癸酉，纳音金。次六复以角徽羽宫商，纳甲丙戊庚壬，系以五戌而随以五亥。角木得甲戌、乙亥，纳音火;徽火得丙戌、丁亥，纳音土;羽水得戊戌、巳亥，纳音木;宫土得庚成、辛亥，纳音金;商金得壬戌、癸亥，纳音水。于是六甲全而纳音大戌矣。阳生于子，自甲子以至癸巳。阴生于午，自甲午以至癸亥。故三十而复以宫起。宫君、商臣、角民，皆人道也，也皆可以为首。徽事、羽物皆人所用也，故不可以为首。是以三甲终而复始于宫。干为天，支为地音为人，三才之五行备矣。

陶宗仪曰;“甲子、乙丑海中金者，子属水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子墓于丑，水旺而金死、墓，故曰海中金也。丙寅、丁卯炉中火者，寅为三阳，卯为四阳火既得地，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉、万物始生，故曰炉中火也。戊辰、己巳大林木者，辰为原野，巳为六阳，木至六阳则枝荣叶茂，以茂盛之木而在原野之间，故曰大林木也。庚午、辛未路旁土者，未中之木而生午位之旺火，火旺则土焦，未能育物，犹路旁土若也，故曰路旁土也。于申癸酉剑锋金者，申酉金之正位，兼临宫中、帝旺酉，金既生旺则成刚矣，刚则无逾于剑锋，故曰剑锋金也。甲戍、乙亥山头火者，成亥为天门,火照天门，其光至高，故曰山头火也。丙子、丁丑润下水者，水旺于子，衰于丑，旺而反衰，则不能为江河，故曰涧下水也。戊寅、巳卯城头土者，天干戊巳属土，寅为良山，积而为山，故日城头土也。庚辰、辛巳白镴①金者，金养于辰，生于已，形质初成，未能坚利，故曰白金也。壬午、癸未杨柳木者，木死于午、墓于未，木既死、墓，虽得天干壬癸之水以生之，终是柔弱，故曰杨柳木也。甲申、乙酉井泉水者，金临宫申、帝旺酉金既生旺，则水由以生，然方生之际力量未洪，故曰井泉水也。丙成、丁亥屋上土者，丙丁属火，成亥为天门，火既炎上，则土非在下而生，故曰屋上土也。戊子、巳丑露火者，丑属土，子属水，水居正位而纳音乃火，水中之火非神龙则无，故曰霹雳火也。庚寅，辛卯松柏木者，木临官寅、帝旺卯，木既生旺则非柔弱之比，故曰松柏木也。壬辰癸巳长流水者，辰为水库，巳为金长生之地，金生则水性已存，以库水而逢生金则泉源终不竭，故曰长流水也。甲午、乙未砂石金者，午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰则金冠带，败而方冠带，未能盛满，故曰砂石金也。丙申、丁酉山下火者，申为地户，酉为日人之门，日至此时而藏光，故曰山下火也。戊戌、巳亥平地木者，成为原野，玄为木生之地，夫木生于原野则非一根一株之比，故日平地木也。庚子、辛丑壁上土者，丑虽土家正位，而子则水旺之地，土见水多则为泥也，故曰壁上土也。壬寅、癸卯金箔金者，寅卯为木旺之地，木旺则金赢②，又金绝于寅、胎于卯，金既无力，故曰金箔金也。甲辰、乙已覆灯火者，辰为食时，巳为隅中，日之将中，艳阳之势光于天下，故曰覆灯火也。丙午、丁未天河水者，丙丁属火，午为火旺之地而纳音乃水，水自火出，非银汉不能有也，故曰天河水也。戊申、己酉大驿土者，申为坤，坤为地，酉为兑，兑为泽，戊已之土，加于坤泽之上，非其他浮薄之土也，故曰大驿土也。庚成、辛亥钗钏金者，金至戍而衰，至亥而病，金既衰病则诚柔矣，故日钗钏金也。壬子、癸丑桑拓木者，子属水丑属金，水方生木，金则伐之，犹桑析木也。甲寅、乙卯大溪水者，寅为东北维，卯为正东，水流正东则其性顺而川涧池沼俱合而归，故曰大溪水也。丙辰、丁已沙中土者，土库辰、绝已，而天干丙丁之火至辰冠带、已临官，土既库、绝、旺，火复与生之，故曰沙中土也。戊午、己未天上火者，午为火旺之地，未中之木又复生之，火性炎上又逢生地，故日天上火也。庚申、辛酉石榴木者，申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木反结实，故曰石榴木也。于戌、癸亥大海水者，水冠带成、临官亥，水临官、冠带则力厚矣，兼亥为江，非他水之比，故日大海水也。

【注释】

①镴: 铅和锡的合金，可以焊接金属，亦可制造器物。亦称“白镶”。

②赢 (lei): 瘦弱、衰弱。

【今译】

朱熹说:“乐声是土金木火水，而 《洪范》 上是水火木金土。纳音是以干支分配给五音，本音所生成的五行就是干支所纳的音。第一，官、商、角、徽、羽纳用甲、丙、戊庚、壬，是用五子跟随五丑，官音得甲子、商音得丙子，角音得戊子，徽音得庚子、羽音得壬子。宫为土，土生金，所以为甲子、乙丑纳音金。商为金，金生水，所以丙子、丁丑纳音水。角为木，木生火，所以戊子、已丑纳音火。徽为火，火生土，所以庚子、辛丑纳音土羽为水，水生木，所以壬子、癸丑纳用木音。第二，商、角、徽、羽、宫纳用甲、丙、戊寅、壬，是用五寅随从五卯。商金得甲寅、乙卯，纳用水音。角木得丙寅、丁卯，纳用火音。徽火得戊寅、乙卯，纳用土音。羽水得庚寅、辛卯，纳用木音。宫土得壬寅、癸卯，纳用金音。第三，角、徽、羽、官、商纳用甲、丙、戊、寅、壬，是用五辰而跟用五已。角木得甲辰、乙卯，纳用火音。徽火得丙辰、丁已，纳用土音。羽水得戊辰、已已，纳用木音宫土得庚辰、辛已，纳用金音。商金得壬辰、癸已，纳用水音。以上六甲有了一半，纳音部分形成。第四，又以宫、商、角、徽、羽纳用甲、丙、戊、庚、壬，是用五午而后随五未。宫土得甲午、乙未，纳用金音。商金得丙午、丁未，纳用水音。角木得戊年、已未，纳用火音。徽火得庚午、辛未，纳用土音。羽水得壬午、癸未，纳用木音。第五，再用商、角徽、羽、官纳用甲、丙、戊、庚、壬，是用五申而后随以五酉。商金得甲申、乙酉，纳用水音。角木得丙申、丁酉，纳用火音。徽火得戊申、己酉，纳用土音。羽水得庚申、辛酉，纳用木音。宫土得壬申、癸酉，纳用金音。第六，再用角、徽、羽、宫、商纳用甲、丙、戊、庚、壬，是用五成而后随以五亥。角木得甲成、乙亥，纳用火音，徽火得丙戌、丁亥纳用土音，羽水得戊戌、己亥，纳用木音。宫土得庚成、辛亥，纳用金音。商金得壬戌、癸亥，纳用水音。到这里六甲完全而纳音全部形成。阳生于子，从甲子到癸巳;阴生于午，从甲午到癸亥，所以到了三十又从宫开始。官是君、商是臣、角是民，都是人道，所以都可以作为第一位;徽是事、羽是物都是人的用品，所以不能放在第一位，所以三甲从宫开始周而复始干是天，支是地，音是人，三才中的五行齐备了。”

陶宗仪说:“甲子、乙丑是海中的金，子属水，又是湖，又是水旺的地方，并且金死于子，墓于丑，水旺而金死、金墓，所以叫海中金。丙寅、丁卯是炉中火，寅为三阳，卯为四阳，火既然得到地方，又有寅卯之木来生成，此时天地开炉。万物开始生发，所以叫炉中火。戊辰、己巳是大林木，辰是原野，巳是六阳，木到六阳则枝繁叶茂，以茂盛之木生长在广阔的原野上，所以叫大林木。庚午、辛未是路旁土，未中之木产生午位的旺火,火旺则土焦，未能生育万物，如同路边的土一样，所以叫路旁土。壬申、癸酉是剑锋金申、酉是金的正方位兼临官申、帝旺酉，金既然生旺就形成了刚强，刚强没有超过剑锋的，所以叫剑锋金。甲戌、乙亥是山头火，成亥是天门，火照天门，它的光亮很高，所以叫山头火。丙子、丁丑是涧下水，水旺在子，衰在丑，兴旺后反而衰弱，则不能成为江河，所以叫涧下水。戊寅、已卯是城头土，天干戊巳属土，寅为良，土集积而形成山，所以叫城头土。庚辰、辛巳是白畿金，金养在辰中，生在巳，形质刚形成未能坚硬锋利，所以叫白镶金。壬午、癸未是杨柳木，木死在午，墓在未，木已经死、墓了，虽然用天干于癸的水能使它复活，但终究是柔弱，所以叫杨柳木。甲申、乙酉是井泉水，金临官申、帝旺在酉，既然金生旺，则水因此也生成，但刚生时力量不洪大，所以叫井泉水。丙成、丁亥是屋上土，丙丁属火，戌亥为天门，火既然在上，那土就不会在下生成，所以叫屋上土。戊子、巳丑是霹雳火，丑属于土，子属于水，水处在正方位而纳音是火，水中的火不是神龙则不会有，所以叫霹雳火。庚寅、辛卯是松柏木，木临官寅，帝旺在卯，木既然生长盛旺则不是柔弱的样子，所以叫松柏木。壬辰、癸巳是长流水，辰是水库，巳是金长生的方位，金生成则水性已然存在了，用库水和生成的金相遇，则泉源永远不会衰竭，所以叫长流水。甲午、乙未是砂石金，午是火旺盛的地方，火旺盛则金就衰败，未是火衰弱的地方，火衰弱则金冠带，衰败而得的冠带，不能盛满，所以叫砂石金。丙申、丁酉是山下火，申为地户，酉是日入之门，日到这时就藏匿光亮，所以叫山下火。戊成、巳亥是平地木，成是原野，亥是木生长的方位，木生在原野就不是一根一株的样子，所以叫平地木庚子、辛丑是壁上土，丑虽然处在土的正方位，而子在水旺之处，土遇水则大多成为泥所以叫壁上土。壬寅、癸卯是金箔金，寅卯是木旺盛的方位，木旺则金衰弱，金又绝在寅，胎在卯，金没有力量，所以叫金箔金。甲辰、乙巳是覆灯火，辰是食时，巳是寓中日将要到中午，艳阳使天下光明，所以叫覆灯火。丙午、丁未是天河水，丙丁属火，午是火旺的方位且纳取水音，水从火出，不是银河不能是这样，所以叫天河水。戊申、己酉是大驿土，申为坤，坤为地，酉为兑，兑是泽地，戊巳的土加在坤泽之上，不是其它浮荡的土，所以叫大驿土。庚成、辛亥是钗钊金。金到成就衰弱，而到亥就病，金既然衰病就实在柔弱了，所以叫钗钏金。壬子、癸丑是桑拓木，子属水，丑属金，水初生木，金就砍伐它，如同桑拓木一样。甲寅、乙卯是大溪水，寅是东北角，卯是正东，水向正东方向流则刚好顺应它的本性而川涧、沼泽之水都汇集在一起，所以叫大溪水，丙辰、丁巳是沙中土，土库是辰、绝是巳，而天干丙丁之火到辰是冠带、已是临官，土既然库、绝、旺，火就使它再生，所以叫沙中土。戊午、已未是天上火，午是火旺盛的方位，未中的木又使它复活，火本就炎烈又在生的方位，所以叫天上火。庚申、辛酉是石榴木，申是七月，酉是八月，此时木已经衰败了，只有石榴木反而结实，所以叫石榴木。壬成、癸亥是大海水,水在成是冠带，在亥是临官，水临官，冠带的力量就大了，加上亥是江，不是别的水可相比的，所以叫大海水。