李渔舟先生在《新建筑》1992年第一期发表《从风水书被禁说起》一文，读后有感

李渔舟先生在《新建筑》1992年第一期发表《从风水书被禁说起》一文，读后有感.

勉陈鄙见，就教同行。我自少及壮，未曾研习风水，所以不大了解阴阳、五行、八卦，其至怀疑过经络、五运、六气……因为我受的是现代科学教育,满足于西方的一套Terminology,仿佛不必再从中国的“名学”体系另起炉灶。

虽惭闻道太晚，近年也悟出这些名堂，是中国古人认识字宙，认识自然的“图式”，很粗糙，不准确。但古人凭这些，也“蒙”对了一些事。按这些“图式”将万事万物归类，遂得以简驭繁，帮人们下决心处理一些不得不招架的挑战。处理了，算是尽了人事，再听天命，于是心境平衡，或日仿佛“理得”，遂致“心安”。凭这些来处理问题，成功率当然不会很高，古人也知道再予细分，再予归纳，巩固那些或许有效的部分，修正那些经常失败的部分，所以将宇宙自太极分两仪，再四象、八卦、六十四卦……一部《易经》就成了中国古人认识世界一包括认识风水一的最大武器。大家自人摸象，所以自古说《易》者多。

《易》之类的认识途径当然不够用，人们甚至可以说它根本不正确，但在人类文明之初，有《易》比没有好。古希腊、印度也有过类似的认识途径，但未充分开拓，就抄直赶近，努力造神。中国无神，或者说，神权从来不曾超过皇权，在很大程度上是因为中国很早发展了《易》，有了与神沟通的工具，贞人卜人只能就封象解释神意，不能放肆代神立言。有《易》无神的中国，本不该落后于有神无《易》的西方。中国说《易》者多，早晚也会钻通《易》学，用以准确描述、解释和预见世界，就象电子计算机正在做着的一样。中国不曾抢先于西洋人搞工业革命，搞现代科学，应当另作解释，本文不议，敬俟高明。