《梅花易古本》

说明：

《家传邵康节先生心易卦数》是明朝夏昂(字廷举)任顺天府通州太守时所刊印。夏昂并请刘剡写《序》。因此之故，有些介绍此书的文章，误认为此书是刘剡所刊印传世。

根据序文，这本《梅花易》是在“大明景泰甲戌”年刊印，也就是西元1454年，大约在明朝中叶偏前。这很可能是最早的一本《梅花易》。只可惜，易学网所取得的影印本PDF档，不见书的封面封底，不知是否有更多讯息，例如后面是否还有今本卷二的后半或卷三的文字?若遇有收藏有本书之读者，欢迎提供更完整的书档。

序文这么说：

自邵子殁于神宗熙宁丁巳至大明景泰甲戌凡三百七十八年，得之者靳秘而不传。顺天府通州太守会稽馀姚夏公昂字廷举，当冲要之州，抚绥治化，政事伟然，洋溢远近，太宗伯胡公辈以诗文赠之，公暇又能以此易数芟繁去谬，校正归一，遣伻以书，命剡序之，俾绣诸梓。

意思大概是，邵雍死后，得到《梅花易数》的人都很吝惜这个数术，因此秘而不传。夏昂平常闲暇的时候就善长利用易数来摒除繁琐，去除荒谬。现在则把书刊印于世，并请刘剡来写序。

《家传邵康节先生心易卦数》(以下简称家传本)与今本梅花易，在校对之后差异详列如下：

除去内文的差异、部份章节的编排不同，家传本相当于今本的卷一，及卷二前半。显然卷二后半“三要灵应”之后以及卷三的篇章，为后来再加入。而卷四与卷五实为另一本名为《拆字数》的书再拼凑进来。

序文未题名“黄宗羲”，枕中文字有附时间：“卯年肆月重四日巳日见鼠而破”。

“离”卦卦名皆作“离”。

丈尺占与尺寸占皆未加时。今本在尺寸占中另再加时。

牡丹占无“司马公家”文字。

〈心易占卜玄机〉至〈体用总诀〉今本在〈八卦万物属类〉之后，家传本在〈八卦类象〉之前

〈体用总诀〉只有前段的原则说明，至卦象之详论，家传本放在“人事占第二”里。今本“家宅占第三”最后有一段这么说：“如有生体之卦，即以前章人事占断之。”由此可推断，今本〈体用总诀〉后面文字原本应该放在人事占里，后人将它移至〈体用总诀〉中。

天时占，家传本只有一小段，极简。今本长篇大论，论述详细。

家传本无〈屋舍占〉，因此总计只有十七类占，今本总共有十八类占。

婚姻占，家传本后无详论。

疾病占后，今本有“干上坤下 ，占病如何断”的系列卦例。家传本无。

事实上家传本许多文字与今本存在很大差异，此处无法详一列举。但就理论来说，并没什么不同，基本的理论与架构都已经家传本中都很完整。主要差别在于，今本又加入了三要十应的理论，以及三姓人家起屋占例的加姓氏以求得个体化的技巧。

这样的差异，个人感觉，似乎今本是以家传本为底稿改写增修而成。改写过程当中，也略微重新编排章节，有些地方并稍加增补。甚至还将其他相关的书一起拼凑起来，而成今本梅花易。

经仔细校对之后可以大致做成这样的结论：《梅花易》的核心心法部份，成书时间大概是在元明之际(证据可参考即将出版的梅花易一书)。而今本《梅花易》则是自明代中期之后拼凑而成的一本书(比较可能是在明朝中、晚期)，而且至少以三本书所拼凑起来的。第一本是《家传邵康节先生心易卦数》所存的《梅花易》原本的核心理论。第二本为《拆字数》，这是放在最后第四、五卷的拆字学。第三本(或更多)则不详，但也可能没有第三本，而是杂掇各种文章与理论再加到原始《梅花易》里成第二卷及第三卷之后的篇章。