《周易悬镜》

《周易悬镜》又名《邵康节先生周易数》，简称《周易数》，作者为明朝喻有功(字若无，又字混初)，高安人。

《周易数》七卷，明朝喻有功着。此书的称呼有些混乱，在书的首页题为《邵康节先生周易数》，〈序文〉中则称《周易悬镜》，坊间多称其为《周易数》或《周易悬镜》。

名为「周易数」者，因书中所用占法，多与「易数」有关，但有别于梅花易数的方法。其易数方法特色在于使用「轨策」数，配合皇极数的元会经世。虽然梅花易数所用的体用生克占法在《周易数》所摘取的一些篇章理论中也都有所论述，论述也算完整，但在其所用的占例之中，却完全不用，而是以其轨策法为主。另外，也用了时方之吉凶。

之所以名为「悬镜」，因为学此书，可让人照鉴先知，有如悬镜之昭然，其〈序文〉所说的：「学者得此，用易如鉴照然，谓之悬镜。」

此书大抵祖述邵雍，一般学者将其归类为皇极数，并有看法认为此乃梅花易数之前身。然而，依甘士价之〈序文〉来推断，此书约写作于明万历年间，约在公元 1600左右。而目前可得的最早的古本梅花易数刊印于明景泰五年(公元 1454年)，远在梅花易数之后至少 150年。

细观其内文，相当驳杂，而且大量抄袭其他古书，特别是《周易启蒙翼传》内容，可能有约半本书来自《翼传》。也收录了《三要灵经》(梅花易亦有收录此书)等其他古书内容。而所论述的占法，有梅花易数的，有皇极数的，也有属火珠林法的，以及传统的周易变占法。收录的卦例，《左传》与《国语》的春秋筮例，有郭璞《洞林》、坤凿度以及宋儒的占例。而属于《周易数》本身特色的占例主要收录于卷四的〈策数占验〉一篇。当中，

〈策数占验〉中所用主要以轨策数配合元会运世，以及时方之吉凶，有别于《梅花易数》用体用之生克。很特殊的是，梅花易数的后天卦占例，包括老人有忧色占、少年有喜色占、牛哀鸣占、鸡悲鸣占、枯枝坠地占，全都可在〈策数占验〉看到，但事件的时辰不同，起卦法不同，占法不同，却都与梅花易数卦例得到同样的卦，以及近似的占断结果。因此两书占例，相当值得比较研究。