中医气

一、概述

在周易、易经的体系中，虽然没有直接提及中医概念里的“气”，但其中蕴含的诸多思想却与中医气的概念有着千丝万缕的联系。《周易》强调阴阳的平衡与转化，这与中医气的阴阳属性有着相通之处。气在中医里被视为一种构成人体和维持生命活动的基本物质，具有推动、温煦、防御、固摄等作用。在周易的哲学视野下，我们可以从不同的角度去理解中医气的内涵以及它在宇宙和人体中的运行规律等相关知识。

二、气与阴阳五行的关联

阴阳中的气

在《易经》中，阴阳是其核心概念。阴阳的相互作用就如同气的两种状态或者两种力量。气可分阴阳，阳气具有温热、上升、发散等特性，类似于《易经》中的阳爻所代表的积极、向上、刚健的力量；阴气具有寒凉、沉降、凝聚等特性，类似阴爻所代表的柔顺、向下、内敛的力量。例如，在人体中，阳气充足时人会精力充沛、积极向上，就像乾卦所体现的刚健之象；而阴气较盛时可能人会趋于安静、内敛，类似坤卦的柔顺之态。这种阴阳之气的平衡对于人体健康至关重要，正如《易经》所强调的阴阳平衡是事物稳定发展的基础。

五行中的气

五行即金、木、水、火、土，五行与气也有着紧密的联系。中医认为气在不同的脏腑中有不同的表现形式，与五行相对应。比如，肝气对应木气，木气具有生长、升发、条达舒畅的特性，就像树木的生长需要气的推动一样；心气对应火气，火气具有温热、向上的特性，这与心在人体中主神明、推动血液循环等温热向上的功能相关，而这种功能的实现离不开气的温煦推动作用。肺气对应金气，金气有肃降、收敛的特性，肺气也是以降为顺，通过气的运动来实现呼吸等功能。肾为水脏，肾气对应水气，水气具有滋润、下行、闭藏的特性，气在肾中有助于肾的封藏功能，保存人体的精华。脾为中土，脾气对应土气，土气具有承载、生化万物的特性，脾气在人体中起到运化水谷精微的作用，是气生化的重要源泉。

三、气在卦象中的体现

乾坤两卦与气

乾卦为纯阳之卦，代表着天，在气的概念里，乾卦可象征着阳气的源泉。乾卦的六个阳爻体现出一种强大的、源源不断的阳性力量，这种力量可以理解为阳气的极致表现。阳气在人体中由气来承载，是生命活力的重要体现。坤卦为纯阴之卦，代表着地，坤卦的柔顺、承载特性可类比为阴气的包容、滋养作用。气在坤卦所代表的大地之中，有着孕育万物的基础，就像阴气在人体中有着滋养脏腑等功能。乾坤两卦的相互作用，如同天地之间气的循环交流，是万物生长的根本动力。

其他卦象与气

例如震卦，一阳在下，二阴在上，象征着阳气的初升。这种卦象所体现的气的状态是一种新生的、具有发展潜力的气。在人体中，可能对应着人体在早晨或者在生长发育阶段，气开始逐渐活跃起来。再看巽卦，一阴在下，二阳在上，它所代表的气具有一种柔和的、流动的特性，类似于人体中的营气，营气具有营养滋润的作用，在体内柔和地运行。坎卦为水卦，中间一阳爻被两阴爻包围，这种卦象体现的气有润泽、深沉的特性，与肾水之气的特性有相似之处。离卦为火卦，中间一阴爻被两阳爻包围，它所代表的气具有光明、温热的特性，类似心气的温热向上推动血液循环的作用。

四、气的变化与易数的关系

气的生克与数的关系

在中医中，气存在着生克关系，如五行之气的相生相克。在《易经》中，数也有着特殊的意义。例如，河图洛书里的数字与五行有着对应关系。河图中“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”。这种数字与五行的对应关系，也间接反映了气的生克关系。以木气为例，木气对应着数字三，木气生火，火对应数字七，这种数字的关联暗示着气的转化规律。气在人体或者自然界中的生克变化，都可以通过这种易数关系来进行一定程度的理解和预测。

气的周期变化与易数

气在人体和自然界中有着周期变化。在自然界中，四季更替是气的周期变化的明显体现。在《易经》中，八卦与方位、季节等有着联系。例如，震卦代表东方，对应春季，春季是阳气开始上升，万物复苏的时候，气开始由寒转暖，这种气的变化可以通过震卦所代表的数字等易数概念来理解。人体的气血也有着昼夜节律、月节律等周期变化，这些变化与易数也存在着潜在的联系，通过研究易数可以对气的周期变化规律有更深入的认识。

五、总结

中医气的概念在周易、易经的体系中有丰富的内涵可以挖掘。从气与阴阳五行的关联，到气在卦象中的体现，再到气的变化与易数的关系，我们可以看到《易经》的哲学思想为理解中医气的概念提供了一个广阔的视角。通过将中医气的概念与《易经》的阴阳、五行、卦象、易数等概念相结合，可以帮助我们更好地理解人体中气的运行规律、气的阴阳平衡以及气的周期变化等重要内容。这不仅有助于中医理论的深入研究，也为我们从传统文化的角度来认识生命科学提供了一种独特的思路。