渐卦感情婚姻详解、风山渐卦测姻缘恋爱桃花缘份、风山渐卦测婚姻感情恋爱运势详解
渐卦婚姻感情恋爱桃花详解：脚踏实地，一步一步增进感情
渐卦代表循序渐进、逐步发展。感情的发展是一个循序渐进的过程，相识、相爱、结婚是婚恋过程中三个不可缺少的基本步骤。
渐卦感情婚姻详解、风山渐卦测姻缘恋爱桃花缘份、风山渐卦测婚姻感情恋爱运势详解
艮为山，巽为木，山上之木为高大之木，高大之木慢慢成长，徐而不速为渐，渐者，徐缓慢进。故渐象征渐进。渐渐地在前逬，如同女子出嫁，循礼渐行可获得吉祥，并且渐进需遵循正道，才会有利。
渐：女归吉，利贞。
曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚，得中也。止而巽，动不穷也。
象曰：山上有木，渐;君子以居贤德，善俗。
初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。
象曰：小子之厉，义无咎也。
六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
象曰：饮食衎衎，不素饱也。
九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶;利御寇。
象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。
六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。
象曰：或得其桷，顺以巽也。
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
象曰：终莫之胜，吉;得所愿也。
上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。
象曰：其羽可用为仪，吉;不可乱也。
【解卦】
风山渐卦的外卦为巽，代表树木;内卦为艮，代表山。山上的树木在成长，由弱小逐渐长得高大。树木的生长是一个循序渐进的过程，不可能一步到位。所以渐卦代表循序渐进、逐步发展。这个原则在很多事情中都是适用的。本卦在爱情婚姻方面的启示
无论爱情还是婚姻，都是漫长的旅途。在这条道路上，有平坦的地方，也有坎坷不平的地方，所以前进起来会时快时慢，甚至有时候会倒退。但是只要你用心去经营，总是会前进的，最后一定能到达希望的终点。
【占恋情】
比较吉利，但有时出现小挫折。本来年轻人都有点小性格，两个人有时会合不来，闹点小矛盾，这些都是正常的。就像一辆车在不平的道路上前进，有时快有时慢，有时会停下来，但是早晚可以到达终点。
【占婚姻】
婚姻运势
比较吉利。本卦的爻辞用了一只鸿雁的前进过程，说明了婚事的发展过程。鸿雁从湖边开始，经过石头、陆地、大树、丘陵，最后落到山顶上，象征着婚事的一步步发展。但是发展过程是有曲折的，并不是越来越好。有变爻时的吉凶推断
初六爻变：凶。婚事不成。鸿雁飞起来，落到湖边上，这只鸿雁很孤单，遇到了小小的麻烦。在一开始，你们的婚事是不太顺利的。
六二爻变：吉。婚事易成。鸿雁飞起来，落到石头上。此时你们的亊情平稳发展，比较顺利。
九三爻变：凶。婚事不成。鸿雁飞起来，落到陆地上。丈夫外出不回来，妻子不能生育，十分凶险。
六四爻变：平。婚事可成。鸿雁飞起来，落到树上，找到了可以停留的树枝。此时婚亊顺利，却不是太稳定。
九五爻变：平。婚事难成。鸿雁飞起来，落到丘陵上。妻子三年了还没有怀孕，象征着婚事不太顺利。
上九爻变:吉。婚亊易成。鸿雁飞起来，落到山顶上，羽毛显得更加漂亮。一切事情都比较顺利。
【占生育】
生女孩，而且孩子做事有条有理。
【决策建议】
老子在《道德经》中说;“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”任何事物都有一个从无到有、从弱小到壮大的发展过程。感情的发展也是这样的，相识、相爱、结婚是婚恋过程中三个不可缺少的基本步骤，在三个基本步骤之外，还可能有一些因人而异的小步骤。
婚恋是不能急于求成的，每一步都应该把感情的基础打好，然后才能发展下一步。比如一定要等互相了解清楚之后再考虑恋爱的事情，一定要等恋爱一段时间之后再谈婚论嫁。当今流行的“闪婚族”就没有认真经历过应有的步骤，结果导致婚姻生活的不愉快，甚至离婚，而这些本来是可以避免的。
【卦名及卦辞简释】
渐卦上巽下艮，巽为木，艮为山，山上有木，木随山势而长，渐长之义。也有人认为巽为顺，艮为止，卦辞以女子出嫁为喻，强调依礼而行，顺序而进。渐卦谈的是办事不要急于求成，而要循序渐进。君子应该据此保持高尚道德，逐渐改善社会风气。
欲速则不达，宜循序渐进
《渐》卦“九五”爻辞是:“鸿渐于陵，妇三岁不孕;终莫之胜，吉”，前半句是说鸿鸟渐渐地飞到它不该去的丘陵上，这如同一个妇女三岁不能怀孕一样;后半句是说，但是女人终究还是要怀孕的，这是无法战胜的，不过要耐心等待，不要急于求成，这样结果将是吉祥的。
这一卦可以给我们如下启示:一是办事要循序渐进，不要超越常规，否则，就会“欲速则不达”;当境况不佳时，要耐心等待，切莫操之过急。
“欲速则不达”的观点是对的，干什么事都要循序渐进。对于从政者来说，不能不顾客观条件地限制，盲目地强求速成的“政绩”﹔对于学习者来说，要注意打好基础，循序渐进，以免“贪多嚼不烂”，反而影响学习效果。
举重者练习举重之初，通常是先从他们举得动的重量开始，经过一段时间后，才慢慢地增加重量。优良的拳击经理人，都是为他的拳师先安排较易对付的对手，而后逐渐地使他和较强的对手交锋。我们可以把这一原则应用到每一地方，这个原则就是先从一个易于成功的“对象”开始，逐渐推展到较为困难的工作。
俄国著名生理学家巴甫洛夫临终时，有人要他指导学生如何成功。他说:“热诚和循序渐进”。为了取得良好的效果，我们在学习中也一定要坚持“循序渐进”的原则，即按照科学知识的体系和学习者的智能条件，有系统有步骤地进行。
宋代著名教育家朱熹说:“读书之法，在循序而渐进，熟读而深思”、“未得于前，则不敢求其后，未通乎此，则不敢忘乎后。”“循序而有常”。他既反对杂乱无章，企图一步登天的做法，也反对贪图“捷径”，不求甚解的学风。许多古代学者大都有此看法。《学记》在论及学制部分时，规定了一至九年每一段的逐步的具体要求。荀子说:“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”
循序渐进的规律，就是指求知要由浅入深，由易到难，由近及远，由此及彼，由表及里，由低级到高级，由简单到复杂，由少到多，由具体到抽象，从而逐步地“渐渐向里寻到那精英处”，即到达理想的胜境。
学习之所以要循序渐进，除了这是前人无数经验之总结外，还因为这是事物本身的特性所决定的。即事物都有它的严密的内在逻辑关系。我们只有逐步地去进行学习，才能真正学到手。这表明，循序渐进本身并不是主观随意提出来的，而是由规律性所决定的。
依照循序渐进的原则，我们在学习、工作中要量力而行，逐渐积累。学习时，要考虑自己的接受能力，不宜求之过急，贪多嚼不烂，而要注意学习的阶段性。在一定时候学一定内容，不能错过学习良机，又不能勉强“超前”，脱离智力发展的可能性。如此，才能摆脱“欲速则不达”的弊病，逐渐而牢固地将一点一滴积累成知识的长河。再者，打好扎实基础也是不能忽视的，切忌好高骛远。这正如古人所说:“九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”这和《渐》卦所阐释的原则是完全一致的。
从点滴做起，一步步培养良好品德
《渐》卦启示我们，从点滴做起，一步步走向成功，才是正确的行动。在品德方面的培养也是如此。
良好品格的形成，也需要从点滴做起，注意从小字上下工夫恪守循序渐进的原则。古人认为，培养良好的品格要从如下几个方面去努力:
(1)善于自省。我国自古以来就非常重视苦练内功的品格修养方法。孔子的学生曾参要求自己:“吾日三省吾身”。孟子则要求“守气不动心”、“寡欲”和“尽心知天”，即要守住志气，不被利害得失、环境诱惑而动摇自己的志向;不要因为物质欲望而丧失良心，破坏“五伦”秩序;充分了解自己的内心，把“善心”存起来以知“天命”，达到品格修养的最高境界。程颐则倡导诚敬、致知、集义，就是内心专一，不陷邪思。使不善之心无以感动，无以得发;积极求知;内心信
仰“义”，行动符合“义”，从而产生浩然之气。
(2)勿以善小而不为。善小指精心地保持自己的善行，认真地培养自己心中开始出现的正确的道德观念和良好品质的幼芽，使其不断积累和成长壮大，并能从点滴小事做起。三国时期的刘备曾告诫他的儿子刘禅:“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。因为“小隙沉舟”，“蝼蚁之穴，可溃千里长堤”。荀子指出:“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自知，圣心备焉”，“故不积跬步，无以至千里;不积细流，无以成江海”。就是说，高尚的品格不是一夜就能养成的，它需要一个长期的积累过程。只有不弃小善，才能集成大善。平时不检点，不积善，随意性强，只想有朝一日碰上紧要关头，定会挺身而出，这是根本不可能的。平时不注意改掉小毛病、小缺点、小过失，对自己姑息原谅，日后必会酿成大错，出大问题。
(3)积极慎独，表里如一。慎独就是独自反思，自查自纠存在的缺点和毛病。先哲尤其推崇这种品格修养方法。这种方法主要是强调在无人监督时，不仅不能放松，而是要更加注意坚持自己的道德信念，不受外界的引诱，能做到“不动心，不伸手，不迈步”，在“隐”和“微”上下工夫。当人们独处单行时，他人看不见，听不到，最易放松言行，不注意用良知和规范来要求自己，最容易侥幸独行。因此，必须坚持积极慎独，表里如一，去除哗众取宠之心，做到有人在场和无人在场一个样。不容许任何邪恶的念头支配行动，不去干任何不符合原则和道德规范的事，这样才能防微杜渐，使自己的品格经得起任何环境的考验，达到运用自如，至诚、至善的境界。
