四柱预测学中如何排日柱、排时柱？时柱,用农历干支表示人出生的时辰

一、排日柱

从鲁隐公三年(公元前722年)二月己已日至今，我国干支记日从未间断，这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法。

日柱，即用农历的干支代表人出生的那一天。干支记日每六十天一循环，由于大小月及平闰年不同的缘故，日干支需查找万年历。另外，日与日的分界线是以子时来划分的，即十一点前是上一日的亥时，过了十一点就是次日的子时，而不要认为午夜十二点是一天的分界点。

日夜交替，是由地球之自转形成的，在命理学中，以夜子时之初为新的一天开始，那么子时是如何确定的呢，在天文历法中，以太阳过某地上中天为正午时，太阳过某地下中天(所谓下中天即太阳过相对的另- -半球的上中天)为正子时，所谓“正”即表示是子时的中间点，按古历一个时辰为两个小时，那么子时之初即为正子时之前- -小时，换算成现在的时间，即某地区当地时间夜晚23时为子时之初(历法上称初子时)，即为该地新的一天开始。

但是到了近代，受西方历法的影响，一些命理学家对日柱的起点有了新的看法，认为新的一天并非是从初子时开始的，而应该是从正子时起算，如近代著名的命理学家袁树珊先生，在其名作《命理探源》之中，就专文讨论过这个问题，袁氏认为在夜晚初子时之后正子时之前，日柱仍然按当天算，时柱却要算作下一天的子时(因为时辰已经交递)。袁氏之种说法，在近代影响较大，直到现在，仍然有一些命理学家遵从其说。

四柱预测学中如何排日柱、排时柱？时柱,用农历干支表示人出生的时辰

但是我们遍阅古籍，不仅是在四柱命理书中，而且在所有的奇门、八卦、紫徽、六爻等术数典籍中，却查不到任何一-例这样的算法，可见上述的这种观点，只是一种探讨性质，并非定论。当今的预测学者“易坛泰斗”邵伟华先生，在其《四柱预测学》一书中，批驳了这种观点，邵氏说:“这种说法不甚合理，又无古例可援，故舍去其分别，又经诸家检验，凡过夜晚23点(即初子时)，即作第二天的干支计算日柱。”故我们可以认定，每一天的开始，确实是以初子时为分界线的，凡过初子时即算作新的一天，以此标准论断，方称确当。如果需要精确，那就要考虑到“真太阳时”的影响。如果要计算日柱干支，虽然并非绝不可能，但十分烦琐无聊，最简单的方法是查万年历，如某人生于1994年6月1日，查万年历知该日干支为戊午，即日柱为戊午。

二、排时柱

时柱,用农历干支表示人出生的时辰。一个时辰在农历计时中跨两个小时,故一天共十二个时辰。

子时: 23点一凌晨1点前，丑时: 1点一凌晨3点前

寅时: 3点一凌晨5点前，卯时: 5点一凌晨7 点前

辰时: 7点一上午9点前，巳时: 9点一-上午11点前

午时: 1点-上午13点前，未时: 13点一上午15 点前

申时: 5点一上午17点前，酉时: 17点一上午19点前

戌时: 19点一晚上21 点前，亥时: 21点一-晚上23 点前

古人将一日等分为十二时辰,即:

夜半者子也，鸡鸣者丑也，平旦者寅也，日出者卵也。

食时者辰也，隅中者已也，日中者午也，日佚者未也。

哺时者申也，日入者酉也，黄昏者戌也，人定者亥也。