随卦六爻动详解：泽雷随卦第六爻详解、泽雷随卦变天雷无妄卦、随卦智慧古人用易

随卦六爻动详解：泽雷随卦第六爻详解、泽雷随卦变天雷无妄卦、随卦智慧古人用易

上六:拘系之，乃从维之，王用亨于西山。象曰:拘系之，上穷也。

拘:拘束。从:重复。维:是束缚。西山:指的是在周都西方的岐山。

上六爻是说需要拘束来联系，才能够随和顺从而维持。同样的也有王者祭祀西山神祉的用意。按象辞上说，用拘束来联系它，是说已到尽头了。

“上六”属阴爻，已经是极限，再向上也没办法找到出路，己被“九五”、“九四”束缚住。如此密切的关系是这样巩固，必然也是因为出自诚实信用。

在此爻中，最主要是强调至诚乃为团结的根本法则。[随卦点悟]

正已随众利天下

随卦讲的是随和，随从强调集体生活，是我国历史上传说文化的一个特点。因而，随卦卦义，也反映了维系人与人之间关系的方式方法。为达到谐调的目的，就要克服个人的私利。追随群体的利益，最重要的是上下之间的随和，也就是追随。在这里，提倡在追随时要坚持原则，不盲从，更不能趋炎附势;为政者就要体察民情，以达成上领下随;如果统治者为政不仁，不是以德怀人，也必将成为孤家寡人。随从的根本在于诚实守信，从善如流，在随和的谐调中获得安定，这就有助于减少抗争，避免冲突以维持社会秩序的稳定，从而达到天下太平无事。

随卦六爻动详解：纣王用享于两山

上六：拘系之，乃从维之，王用享于西山。

【爻解】这是随卦的第六爻。此爻是说拘禁人臣，然后又放了他，王在西山祭享天地神灵。一般人都说，此爻是讲周文王被殷纣王拘禁，后得释放，在岐山祭祀天地之事。但此爻为上爻，其义不合，应为殷纣王之事。

【故事】殷纣王拘禁周文王，后又释放了他，周文王回西周后，文王把《周易》的道理用于治国安民之中。周国日盛一日。不到几年时间，三分天下周有其二。许多诸侯国都把周文王当做天子一样来尊敬，有什么困难、矛盾，都去找周文王帮助解决。

消息传到殷纣王那里，殷纣王十分后悔当日没有杀掉周文王，更担心周文王的日益强大。他下诏书，要臣僚献计保护成汤江山，剿灭周文王。

一位谗臣献计说：“大王应该用最丰盛的祭祀到西山去祭祀天地，让天地神灵保佑我大汤江山，铲除丙方的周国。”

自登基后，纣王没有祭过一次天地。古人都迷信天地是神，认为得天地保佑，没有不成功的。纣王也是这种人，所以，听了之后，马上就采纳了。

纣王心里想：难怪周国强大起来，都是我没敬天地的原因;现在，我要用最隆重的祭祀来求天地神灵保佑，就再也不用怕周文王了。

他下令征来数万民工，在西山修起了一座十分宏伟的祭祀台。在各地收集纯色的猪、羊、牛三牲，一律运往京城，供祭祀官挑选。各级贪官们借着纣王要在西山祭祀天地的机会，趁机增加各种赋税，大肆搜刮民脂民膏，搞得天怒人怨。祭祀前三个月，下令家家户户都要人人做新衣，在他祭祀那天穿着，以表对神灵的敬意。

纣王以为，用最好的祭品，最隆重的仪式祭祀天地，就一定能讨得天地神灵的欢心。所以，他在祭祀前一天，还与苏妲己一伙淫乐饮酒，丑态百出。

祭祀日到了，纣王穿着金丝编织的玉衣，玉衣上挂满各种珍宝，来到祭祀的西山。

被驱赶来的百姓成千上万。西山的祭祀仪式，看上去热闹极了。纣王高兴之极，大声地说：“我这样祭祀天地，天地怎么不保佑我呢?”

老百姓心里都在暗暗地祈祷：“天地啊!赶快替我们消灭这无道的昏君吧!”

自此，纣王每年都要在西山祭祀天地，虽然一次比一次盛大，却最终被周武王消灭了。

◎随卦六爻动详解：人生启示

纣王依恃权势，随意残害大臣，荒淫无道，却想借西山祭祀来保持他的至尊地位，真是可悲可笑。人不修其德，再怎样祭祀神灵也是无用的，所以，《易经》以为此爻为“上穷”之象。居于九五之尊的纣王不修道德，淫祀而无功的事实说明，人应注意的是自身的内在修养，而不是外在的神灵保佑。因为神灵保佑完全是不真实的虚幻。现在还有人希望不靠自己努力，靠迷信实现自已的愿望，真是至愚可悲!