蛊卦六爻动详解：山风蛊卦第六爻详解、山风蛊卦变地风升卦、蛊卦智慧古人用易

蛊卦六爻动详解：山风蛊卦第六爻详解、山风蛊卦变地风升卦、蛊卦智慧古人用易

上九:不事王侯，高尚其事。象曰:不事王侯，志可则也。

上九爻的象征，是不愿从事王侯的事业，但却有其高尚的志气，以为自己本分之事。按象辞上的说法，所谓不想从事王侯的事业，是说他的志气，自然有可以守住原则的道理。

“上九”爻是阳爻属刚强，此爻是卦中最外面的一爻，象征着淡泊，清高。有自己的志向，自己的原则，不失己则，不事王侯。

这一爻在说明，应该像隐士一般的高尚，坚守自己不变的原则。

[蛊卦点悟]重新开创新世界

本卦阐述了整治不良现状的原则和方法。面对乱世，才德之士不可坐以待毙，而应该及时奋起，有所作为，施展其抱负。但每一行动，都应该有周密的安排，先计而后行，作好艰苦奋斗的思想准备。不要过多地谴责过去，而应该致力于未来的规划。革除毒瘤既不能姑息养奸，也不能过于刚烈，应不拘一格任贤用能，也应尊重那些不愿涉足世事的高士才子，推崇他们的不世之学。只有这样，才能扶大厦于既倒，重新开创新的世界。

蛊卦六爻动详解：伯夷叔齐不事王

上九：不事王侯，高尚其事。

【爻解】这是蛊卦的第六爻。此爻讲不在王侯的手下为官，以自己所做的事业为高尚。一般指隐居山林的君子，如伯夷、叔齐、许由等人。儒家对这类君子肯定的是他们的志向气节，所以说“不事王侯，高尚其事”。

【故事】孤竹君有三个儿子，伯夷、二儿子与叔齐。孤竹君在世时就决定将王位交给叔齐继承。

在孤竹君死后，叔齐说：“王位应由伯夷继承，因为伯夷是长子。”伯夷推辞说：“你继承王位是君父的生前命令，王位应该由你继承。”

两人你推我让，对方都不接受。伯夷为了让叔齐即位，逃出了孤竹国。叔齐见了，也逃走了。这样，二儿子就做了国君。

伯夷、叔齐逃出来后碰到了一起，两人一商量，听说西伯文王尊养老人，就决定前往投奔。

天有不测风云。他们在路上时，西伯文王就去世了，他们却一点也不知道。

到了周国，伯夷、叔齐才听说文王去世的消息，正赶上武王载着文王的木主神像，带兵要去征伐殷纣王。武王听说伯夷、叔齐来了，高兴极了，准备马上任用他们。

伯夷、叔齐却拦在武王的马头前，斥责武王未及葬父就大动干戈，是不孝的行为;以人臣的身份去征伐纣王，是不仁的举动。要武王放弃伐纣的行动。周围的兵士见了，都大骂伯夷、叔齐是不懂事的老顽固，要求武王杀掉他们，以免晦气。姜太公在旁边讲：“两位都是有义的高人，不要为难他们。”

伯夷、叔齐见劝不住武王，就决定离开周国。这时，他们已几天滴水未沾，连路都走不动。为赶快离开周国，两人就互相搀扶着，一步拖一步地离开了周国。

两人来到首阳山，天天采薇为食，决心不食周朝的一粒粮食，来显示他们的气节。一天，一位农夫见到伯夷、叔齐，对他们说：“你们两人，怎么天天吃野菜呢?你们该去申请政府救济才是啊!”

伯夷、叔齐说：“我们就是为了不吃周朝的粮食，才天天吃野菜的。”

农夫问：“为什么呢?”伯夷说：“武王不孝不仁，所以，我们不吃他的粮食。”农夫说：“现在已是周朝的天下，首阳山也是周朝的，你在山上采野菜，还不是吃的周朝的野菜吗?”

两人都答不上来。从这一天后，伯夷、叔齐连野菜也不吃了，没过多久，两人就饿死在首阳山了。

◎蛊卦六爻动详解：人生启示

在古代社会，许多志气高尚的义士，常不耻统治者的猪狗之行，而采取“不事王侯，高尚其事”的人生态度，《易经》对此是肯定的，故说“志可则也”。伯夷、叔齐就是典型的人物，这里肯定的是人的高尚气节，就是中国传统文化讲的骨气，骨气是人之为人的根本。人有这骨气，才“不肯为五斗米折腰”，人若无此骨气，就是无灵魂的奴才、哈巴狗。在当今人欲横流的时代，一个真正的人就应该多少有些骨气，才能不被利诱惑!有骨气的人愈多，我们的社会也就愈美好。