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蛊卦六爻动详解:山风蛊卦第六爻详解、山风蛊卦变地风升卦、蛊卦智慧古人用易

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蛊卦六爻动详解:山风蛊卦第六爻详解、山风蛊卦变地风升卦、蛊卦智慧古人用易

上九:不事王侯,高尚其事。象曰:不事王侯,志可则也。

上九爻的象征,是不愿从事王侯的事业,但却有其高尚的志气,以为自己本分之事。按象辞上的说法,所谓不想从事王侯的事业,是说他的志气,自然有可以守住原则的道理。

“上九”爻是阳爻属刚强,此爻是卦中最外面的一爻,象征着淡泊,清高。有自己的志向,自己的原则,不失己则,不事王侯。

这一爻在说明,应该像隐士一般的高尚,坚守自己不变的原则。

[蛊卦点悟]重新开创新世界

本卦阐述了整治不良现状的原则和方法。面对乱世,才德之士不可坐以待毙,而应该及时奋起,有所作为,施展其抱负。但每一行动,都应该有周密的安排,先计而后行,作好艰苦奋斗的思想准备。不要过多地谴责过去,而应该致力于未来的规划。革除毒瘤既不能姑息养奸,也不能过于刚烈,应不拘一格任贤用能,也应尊重那些不愿涉足世事的高士才子,推崇他们的不世之学。只有这样,才能扶大厦于既倒,重新开创新的世界。

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蛊卦六爻动详解:伯夷叔齐不事王

上九:不事王侯,高尚其事。

【爻解】这是蛊卦的第六爻。此爻讲不在王侯的手下为官,以自己所做的事业为高尚。一般指隐居山林的君子,如伯夷、叔齐、许由等人。儒家对这类君子肯定的是他们的志向气节,所以说“不事王侯,高尚其事”。

【故事】孤竹君有三个儿子,伯夷、二儿子与叔齐。孤竹君在世时就决定将王位交给叔齐继承。

在孤竹君死后,叔齐说:“王位应由伯夷继承,因为伯夷是长子。”伯夷推辞说:“你继承王位是君父的生前命令,王位应该由你继承。”

两人你推我让,对方都不接受。伯夷为了让叔齐即位,逃出了孤竹国。叔齐见了,也逃走了。这样,二儿子就做了国君。

伯夷、叔齐逃出来后碰到了一起,两人一商量,听说西伯文王尊养老人,就决定前往投奔。

天有不测风云。他们在路上时,西伯文王就去世了,他们却一点也不知道。

到了周国,伯夷、叔齐才听说文王去世的消息,正赶上武王载着文王的木主神像,带兵要去征伐殷纣王。武王听说伯夷、叔齐来了,高兴极了,准备马上任用他们。

伯夷、叔齐却拦在武王的马头前,斥责武王未及葬父就大动干戈,是不孝的行为;以人臣的身份去征伐纣王,是不仁的举动。要武王放弃伐纣的行动。周围的兵士见了,都大骂伯夷、叔齐是不懂事的老顽固,要求武王杀掉他们,以免晦气。姜太公在旁边讲:“两位都是有义的高人,不要为难他们。”

伯夷、叔齐见劝不住武王,就决定离开周国。这时,他们已几天滴水未沾,连路都走不动。为赶快离开周国,两人就互相搀扶着,一步拖一步地离开了周国。

两人来到首阳山,天天采薇为食,决心不食周朝的一粒粮食,来显示他们的气节。一天,一位农夫见到伯夷、叔齐,对他们说:“你们两人,怎么天天吃野菜呢?你们该去申请政府救济才是啊!”

伯夷、叔齐说:“我们就是为了不吃周朝的粮食,才天天吃野菜的。”

农夫问:“为什么呢?”伯夷说:“武王不孝不仁,所以,我们不吃他的粮食。”农夫说:“现在已是周朝的天下,首阳山也是周朝的,你在山上采野菜,还不是吃的周朝的野菜吗?”

两人都答不上来。从这一天后,伯夷、叔齐连野菜也不吃了,没过多久,两人就饿死在首阳山了。

◎蛊卦六爻动详解:人生启示

在古代社会,许多志气高尚的义士,常不耻统治者的猪狗之行,而采取“不事王侯,高尚其事”的人生态度,《易经》对此是肯定的,故说“志可则也”。伯夷、叔齐就是典型的人物,这里肯定的是人的高尚气节,就是中国传统文化讲的骨气,骨气是人之为人的根本。人有这骨气,才“不肯为五斗米折腰”,人若无此骨气,就是无灵魂的奴才、哈巴狗。在当今人欲横流的时代,一个真正的人就应该多少有些骨气,才能不被利诱惑!有骨气的人愈多,我们的社会也就愈美好。

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