井卦六爻动详解：水风井卦第六爻详解、水风井卦变巽为风卦、井卦智慧古人用易

井卦六爻动详解：水风井卦第六爻详解、水风井卦变巽为风卦、井卦智慧古人用易

上六:井收勿幕，有孚元吉。象曰:元吉在上，大成也。

收:收起吊绳，汲取井水。幕，盖子。

“上六”是最上位，即是井的功用己大功告成。也就是可以用绳子吊桶汲水使用，井水取之不尽，用之不竭，井口不须用盖封闭，而可供人民普遍享用。也代表了在上位的人能普遍地为人民造福，然而却必须要有诚信，才是最完善的服务，也才能吉祥。“象传”说:“井”到这时已大功告成了，“九五”虽然高居尊位，有寒泉可供人民使用，但是要是掩盖井口，仍然发挥不了功效。现在却将盖子开启，使人们能普遍受惠享用，因此说大功已告成，而没有什么缺憾。

[井卦点悟]保护环境，造福后代

古人使用井水，尚知道到了一定时期需清理污泥，修理井壁。井不加盖，尚且需要用人们的诚信来保证，才不至于乱投垃圾和污染物。本卦借用井、护井、养井来说明役物要歇、用土需养，以使人力物力循环交替、生生不息的道理。正如俗语所说，“用兵一时”的前提是“养兵干日”。世界上没有只干活不吃饭的“永动机”。因此，无论是用人还是役物，包括对于自己的才智体力，都不可竭泽而鱼，图一时方便省事而不顾后果。

井卦六爻动详解：魏孝文变法利国

上六：井收勿幕，有手元吉。

【爻解】此为井卦第六爻。收，收获，这里指从井里汲取到水。幕，井盖子。这是说：人们不断来汲水，就不要加井盖子了。可以相信水质优良，是大吉祥。《象传》说：“元吉在上，大成也。”上六阴爻处阴位，至柔顺，又处井卦之上，井水源源而出，象征着事业大成。这时，就不必在井口加盖，以便满足天下人的需要。这也像君主的重大改革措施，是为了利国利民，可以广泛地施恩泽于民众。

【故事】北魏孝文帝元宏(原名拓跋宏)，鲜卑族。他五岁嗣位，国政由其祖母冯太后主持。二十岁时，冯太后死，他独揽朝政。为了限制豪强势力，加强中央集权，使鲜卑贵族进一步封建化，与汉族地主结合起来，更有效地巩固北魏统治，冯太后和魏孝文帝进行了一系列的改革。

魏孝文帝汉文化修养很深，为了适应政治统治的需要，他决定把国都从平城迁到洛阳，实行与汉族同化，这是他的变法措施中最突出的两件大事。

南迁一直是拓跋家族先人的夙愿。但开始，他还不敢明确提出迁都洛阳的主张，召集群臣，只宣称要攻伐南朝。以任城王拓跋澄为首的百官纷纷反对。

退朝以后，魏孝文帝召拓跋澄到宫中谈真心话。拓跋澄被提醒，立即表示拥护，赞助迁都大计。魏孝文帝出动二十万大军，宣称征讨南朝。到了洛阳，仍然骑马向南，群臣跪在马前，叩头哭着请求不要再前进。

魏孝文帝说：“你们既然不愿意南征，那好，你们就得听我的话，把国都迁到洛阳。”群臣只好赞成迁都。

经过大改革，魏孝文帝加强了鲜卑族汉化和诸州士族门第评定的进程，使北魏政治制度与南朝相同，社会也逐渐稳定。

魏孝文帝改革鲜卑旧俗，主要是禁着胡服，改穿汉人服装;朝廷上禁用鲜卑语，改说汉话;规定鲜卑贵族死后，不得归葬平城;并改鲜卑姓为汉姓，如改拓跋为元;鲜卑贵族门阀化，提倡他们与汉族髙门大姓通婚;选拔人才时专重大族人望。

魏孝文帝的一系列改革措施，巩固了北魏统治，推动了北魏社会政治、经济、文化向前发展。

◎井卦六爻动详解：人生启示

魏孝文帝的变法，是在拓跋部社会从原始社会到奴隶社会发展阶段的改革。在当时历史背景下，他的改革是推动社会前进的，是利国利民的。一切推动社会历史前进的改革，都会给人民带来好处，因而得到人民的拥护。