未济卦四爻动详解：火水未济卦第四爻详解、火水未济卦变水山蹇卦、未济卦智慧古人用易

未济卦四爻动详解：火水未济卦第四爻详解、火水未济卦变水山蹇卦、未济卦智慧古人用易

九四:贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年，有赏于大国。象曰:贞吉悔亡，志行也。

“九四”以阳爻居阴位，位置不正，但由于能刚柔并济，固守正道，所以能够吉祥，而使悔恨消除。“九四”近君位，可说是大臣，又是刚强威武，足以担负起征兵讨伐的重任。所以如果用其讨征鬼方，必定能威武震撼异族，经过三年的作战，定能达成使命，而得到重重的赏赐。“象传”说:“九四”有志于平治乱世，如今能发展他的抱负，达成心愿，也就不会有悔恨的事情，而能够坚正吉利。

未济卦四爻动详解：王导功高济东普

九四：贞吉悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。

【爻解】此为未济卦第四爻。这是说：坚守中正之道吉祥，悔恨可以消除，威武地(震)去讨伐鬼方，三年得到宗主国的奖赏。九四阳处阴位，不中不正，只有坚守正道才能吉祥。《象传》说：“贞吉悔亡，志行也。”这是说九四在实践自己的志向。在事业未成功的时世，君主不因臣下功髙而猜忌，臣下也不因有功君主未赏而恐惧，因为志行合乎中正之道，最终还是能够解除天下的危险，受到百姓的赞赏。

【故事】王导是临沂人。王氏自太保王祥以来为山西望族之冠，王导即王祥之弟王览之孙，西晋太尉王衍族弟。早年与琅琊王司马睿(后为晋元帝)交好，在洛阳时常劝睿回其封国。见天下将要大乱，遂推诚拥戴司马睿。当司马睿移镇建业(今南京)，成为都督扬、江、湘、交、广五州军事的江南最高军政长官时，王导为其谋主。

当时，江南的顾、陆、朱、张等地方士族，轻视避难南下的“伧父”(南方人对北方人的戏称)，而司马睿又是晋皇室远支，甚至江州剌史华轶也不肯听命。

王导大力选取南下名士为辅佐，又结交吸引江南士族以维系人心。从兄王敦任扬州刺史，他对王敦说：“琅邪王(司马睿)虽然仁德，但名望还不高，兄有威信，应当共同匡济他。”

适逢三月上巳，司马睿乘肩舆观楔节盛典，仪仗庄严，王敦、王导和大族名流都骑马随从，甚为壮观。江南望族纪瞻、顾荣、贺循都在道路旁边拜见。司马睿于是威名大振。王导主动上门，拜访顾荣、贺循等，荐引他们参与军府政事，于是，吴、越一带士子归附，百姓倾心，自此司马睿才在江南站稳脚跟。

司马睿称王导是他的萧何。朝野对为政清净、匡主宁邦的王导十分倾心，称他为“仲父”。司马睿即晋王位，累迁王导为都督中外诸军事、领中书监、录尚书事。次年，晋王称帝，为晋元帝，进王导为侍中、司空。元帝登位，百官朝贺，他命王导升御床与他共坐，王导再三固辞，说道：“假如让太阳(指元帝)和万物发生同样的光辉，臣下怎样瞻仰呢!”

后来，王导辅佐晋明帝、晋成帝。王导为政宽简，对士族息事宁人，自奉比较俭约，仓无储谷，衣不重帛。当时国库空虚。库中只有数千匹练布(粗丝织成的布)，卖不起价，王导便同朝臣都穿练布衣，士民争着穿，使其价贵，增加了国库收入。

◎未济卦四爻动详解：人生启示

王导在朝廷，从兄王敦以外镇造反。刘隗等要求杀王氏，以除肘腋之患，应该说是顺理成章。晋元帝没有杀王导及其宗族，原因很多，诸如王导一直忠心辅佐，从无二心，王氏势力很大，等等。但最主要的是他能区别对待。没有区别，就不能正确地区分敌我，会犯扩大化的错误。看来，晋元帝比起后代那些树敌极多、杀人如麻的皇帝，要清醒得多，高明得多。