既济卦一爻动详解：水火既济卦第一爻详解、水火既济卦变水山蹇卦、既济卦智慧古人用易

既济卦一爻动详解：水火既济卦第一爻详解、水火既济卦变水山蹇卦、既济卦智慧古人用易

[卦辞阐幽]

既济:亨。小利贞。初吉终乱。

象曰:既济亨，小者亨也。利贞。刚柔正而位当也。初吉，柔得中也;终止则乱，其道穷也。

象曰:水在火上，既济。君子以思患而豫防之。

本卦中的阳爻都在奇数位，阴爻都在偶数位，是六十四卦中惟一六爻皆正的卦象，因而象征成功，故名为“既济”。然而，阳、阴爻各安其位，又背离变化法则，走向了保守与衰败。又:上卦“坎”是水，下卦“离”是火，水在火上，象征烹饪，成功之后的享受;但是，水克火，水倘若倾倒，火就会熄灭，就会享受不成。既:已经。济:渡，成。

水在火上可以煮成食物，象征事己成，这是水火相济发挥功用的一面;但是水火还有相灭的一面，水决则火灭，火炎则水涸。君子观此卦，意识到既济中隐伏着矛盾，要采取措施预防既济转向未济，所以要在无患之时“思患”，预为防备，以保其“初吉”之亨而去其“终乱”之忧。

[爻辞解意]

初九:显曳其轮，濡其尾，无咎。象曰:曳其轮，义无咎也。

“曳”，即牵拉。“濡”，浸湿。

“初九”阳爻，是这一卦的开始，意味着成功的开始。“初九”虽然驾着大车，已经过河，到了彼岸，但车轮迂陷在水泥里，仍然需要加一把劲儿。象征着“初九”须经历了艰难和危险，才能到达彼岸。“象传”说“义无咎也”，是说“初九”的成功，也是理所应当的。

为一爻是说，成功来之不易，应当保持谨慎，事先防止一切可能的不良后果。

既济：亨小，利贞。初吉，终乱。

【卦解】此卦下经卦是离火，为中女，性依附;上经卦是坎水，为中男，性沉陷。《象传》说：“水在火上，既济。”这是说:水在火上，好像烹煮食物已经完成，引申为一切事情都顺利完成。既济，已经渡过河，就是完成，大局已定。从卦象看，既济各爻当位有应，一切都完整和谐，事物的发展似乎已经到了尽头。《象传》说：“君子以思患而预防之。”就是告诉君子要维持这种完整和谐的关系实际上很不容易。成功之后，要预防新的困难，以减轻祸患。

既济卦一爻动详解：李世民先发制人

初九：曳其轮，濡其尾，无咎。

【爻解】此为既济卦第一爻。曳，牵引。濡，浸湿。这是说:拖着车轮，抓住(狐狸的)湿尾巴，没有过错。初九阳爻处阳位，至刚当位但不中，有猛进之势。《象传》说：“曳其轮，义无咎也。”曳轮以牵制猛冲，抓住狐狸不让它过河，意在消除灾难，有利于更好地前进。

【故事】唐高祖李渊武德年间，统治集团内部充满了复杂的斗争。秦王李世民与太子李建成为皇位继承权展开了激烈的角逐。开始，李渊经常站在建成一边。他借故杀了李世民心腹、大臣刘文静。每当有动乱，他都命世民去讨伐，事平之后，往往又冷落、猜忌世民。

李建成先下毒手。他用毒酒谋害李世民，使他心脏剧烈疼痛，吐血几碗。李渊知道后，只是责备建成不该对没有酒量的世民灌酒，并未深究。他想让世民去洛阳，以免同室操戈。

李建成和齐王李元吉向李渊奏称：“秦王和左右听说去洛阳，高兴得手舞足蹈，恐怕他们此去不会再回来了!”

建成、元吉勾结后宫宠妃，夜夜向李渊吹枕头风，说秦王功高坐大，怕尾大不掉呢。李渊耳朵软，想加罪于秦王。丞相府主簿陈叔达谏道：“秦王有大功于天下，不应罢黜。他性情刚烈，如果压抑，恐忧愤成疾，陛下后悔不及。”元吉再密请杀秦王，李渊就以“罪状不显著”含糊过去。

秦王府僚属们感到建成、元吉对世民已是箭在弦上，随时都会射出。大家忧虑不安，说当前是生死存亡关头，间不容发。于是，秦王府中的幕僚房玄龄、杜如晦与长孙无忌、尉迟敬德等定下密谋，周密部署。

当夜，李世民调兵遣将，命长孙无忌等人伏兵玄武门。建成、元吉刚到临湖殿，听说皇上召集裴寂、萧瑀等人，临朝会审，觉得事情不妙。将出玄武门，李世民一箭把不曾防备的建成射倒，一命呜呼。尉迟敬德领七十名骑兵前来，追杀元吉。敬德抢步上前，割下元吉、建成首级。

李渊便立李世民为太子。

◎既济卦一爻动详解：人生启示

唐太宗即位后，曾经严厉斥责李渊的宠臣裴寂说：“武德年间(李渊年号)，贿赂成风，纪纲紊乱，都是你当权的缘故。”间接地指责了李渊的昏庸。他即位后的第一件事就是放掉宫苑养的鹰犬，停止各地进贡珍奇异宝，改变李渊治下的酒色畋猎、重赋苛税，实行清俭廉政，得到天下百姓拥护。由此可见，玄武门之变势属必然。如果不拽住建成、元吉妄图使历史倒退的车轮，很难设想会有史无前例的贞观之治。