涣卦一爻动详解：风水涣卦第一爻详解、风水涣卦变风泽中孚卦、涣卦智慧古人用易
涣卦一爻动详解：风水涣卦第一爻详解、风水涣卦变风泽中孚卦、涣卦智慧古人用易
[卦辞阐幽]
涣:亨。王假有庙。利涉大川，利贞。
象曰:涣，亨，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘大有功也。
象曰:风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。
这一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是风，风吹水上，形成水波离散的现象，所以称做涣卦，象征喜悦使郁闷涣散。
“九二”刚爻得中，“六三”与“六四”，两个阴爻同心同德，所以亨通。当天下离散时，君王应以至诚，到宗庙祈祷，获得神的保佑，使人们看到君王的诚意，因而感化，再重新聚结。所以也有挽救涣散的含意。又，上卦“巽”是木，下卦“坎”是水，木舟在水上行，也象征有利于渡河，但必须坚守正道。涣:水融解破裂，离散。假:至。
涣卦卦义是立足于揭示散与聚的对立统一关系而展开论述的。拯治涣散，由散至聚，并不是一蹴而就即可大功告成的，而是要采取切实的措施才能成就涣而求聚的大功。君王通过宗庙祭祀以聚合神灵之佑，同时也以此唤起人们的宗族意识乃至国家意识，凝聚万众之心，拯救涣散，渡过难关。
[爻辞解意]
初六:用拯马壮，吉。象曰:初六之吉，顺也。
“初六”阴爻，在下卦的最下位，又是一卦的开始，意味着人心涣散的开始，但迹象还不很严重，相对而言，拯救也比较容易，但此时宜速不宜迟，时间拖得越长就越涣散。“初六”虽是柔爻，但充分体会到了眼下的形势，就像乘着健壮的马去拯救涣散，这样的精神，足以堪当重任，转危为安，获得吉祥。“象传”说，“顺也”，是说“初六”能及早体察到涣散的形势，又能迅速地适应这种形势。
这一爻是说，拯救涣散，最好在开始时就积极行动，防止涣散之势的扩大。
涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。
【卦解】此卦下经卦是坎水，为中男，性低陷;上经卦是巽风，为长女，性进入。《象传》说：“风行水上，涣。”风吹过水上，激起波浪，由近向远汹涌而去。涣，离散。从卦象看，坎水在下，巽风在上，风水相激而成波浪，波浪又散去，是涣散之象。但如果阴柔与阳刚协同，便可使涣散之心统一起来。《象传》又说：“先王以享于帝立庙。”宗庙是人心所向的国家的象征，帝王立宗庙使涣散的民众同心同德。涣卦揭示了阴阳分散而心神聚合的关系。
涣卦一爻动详解：乌台案苏轼自安
初六：用括马壮，吉。
【爻解】此为涣卦的第一爻。这是说：用来拯救他的马很强壮，所以吉祥。初六阴处阳位，不中不正，处于离散之初，用强壮的马便可拯救。《象传》说：“初六之吉，顺也。”马壮指九二。初六得九二之拯救而吉祥，靠的是顺应形势变化而解除危难。
【故事】苏轼号东坡居士。眉州眉山人。他历任杭州、密州、徐州、湖州地方官及兵部尚书兼侍读。他因反对新法，多次被贬。他四十三岁时，被诬陷作诗讪镑朝廷，下御史台(乌台)监狱，史称“乌台诗案”，使苏轼的思想和创作发生了重大变化。
元丰二年(1079)，新派御史中丞李定、监察御史里行何正臣、代理监察御史里行舒亶等，纷纷呈递检举苏轼的札子。年初，他们从苏轼的诗文中捕风捉影，断章取义，小题大做，认为苏轼镑讪讥骂朝廷，攻击新法。七月二十八日，中使皇甫遵至湖州逮捕苏轼，八月十八日苏轼下御史台狱。
新派官僚不仅欲置苏轼于死地而后快，而且进一步追查与苏轼有文字之交的旧派官员张方平、黄庭坚、司马光等二十余人，扩大打击面，开了我国历史上以诗治罪的先例。
苏轼被捕时，正在官厅办公，两个吏卒冲进去，抓住衣襟，喝道：“御史中丞召你!”像抓鸡犬一样，给他上了枷锁，拉起就走。如同晴天霹雳，霎时间，他担心必死无疑。家人号哭着，百姓流着眼泪送他。
对于苏轼的定性及处理，宋神宗及皇族的看法与宰执大臣及御史台的意见不同。宋神宗并不想将苏轼处死。
苏轼被关进御史狱，半夜，有狱卒打开牢门，扔进去一个竹箱，他头靠上去就进了梦乡，鼾声如雷。狱卒上报，宋神宗说:“我知道苏轼心里头没有见不得人的事。”
神宗不杀苏轼，最重要的是宋神宗看了李定他们呈上的罪证，实在看不出苏轼有可杀之罪。
虽然苏轼只坐了四个月大牢，但乌台诗案的影响却是极其恶劣的，此后新党、旧派之间无休止地互相倾轧，导致北宋政治日益腐败。
◎涣卦一爻动详解：人生启示
文字狱是“国粹”之一。乌台诗案开了先河，明、清更成浊流汹涌。乌台案只是让诗人撤职、下放，朱元璋、雍正、乾隆则是要千万文士人头落地。宋神宗并不以龙为犯讳，当过和尚的朱元璋，却连“生”(僧)、“光”(光头)、“则”(贼)这些字都忌讳。后来从风景画中寻找“反标”，从报纸背面读出“恶攻”，以文字陷人以罪，似乎是民族心理的历史积淀。文字狱造成“万马齐喑究可哀”的局面，而这往往是政治昏暗的表现。
