乾卦变讼卦、乾为天变天水讼、乾之讼卦：本卦乾卦变卦讼卦周易预测、易经详解
【乾卦变讼卦】卦象图：
【乾卦变讼卦】是指在周易预测起卦时，占得本卦为【乾卦】变卦为【讼卦】(如：用六爻预测或蓍草筹策以及梅花易数起卦方法等)。
即乾卦中的：
初九阳爻变阴爻(9变6)
九三阳爻变阴爻(9变6)
周易乾为天变天水讼卦根据求测者不同的预测事项，比如运势，婚姻，感情，健康，工作，病灾等等，只要你想到的事项都可以预测，对卦象进行不同的分析，有不同的答案，当然，最好找专业的预测师来解答。国易堂APP提供周易预测服务。
六爻预测法【乾卦变讼卦】卦象如下：
乾宫：乾为天 (六冲) 离宫：天水讼 (游魂)
六神 本卦 变卦
青龙 父母壬戌土 世 父母壬戌土
玄武 兄弟壬申金 兄弟壬申金
白虎 官鬼壬午火 官鬼壬午火 世
螣蛇 父母甲辰土 应 ○→ 官鬼戊午火
勾陈 妻财甲寅木 父母戊辰土
朱雀 子孙甲子水 ○→ 妻财戊寅木 应
[乾卦第一]
乾：元亨利贞。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
象曰：终日乾乾，反复道也。
[讼卦第六]
讼：有孚，窒惕，中吉。终凶，利见大人，不利涉大川。
彖曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼有孚窒惕，中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。
象曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。
初六：不永所事，小有言，终吉。
象曰：不永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。
九二：不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚。
象曰：不克讼，归逋窜也。自下讼上，患至掇也。
六三：食旧德，贞厉。终吉，或从王事，无成。
象曰：食旧德，从上吉也。
九四：不克讼，复即命，渝安贞，吉。
象曰：复即命，渝安贞吉，不失也。
易经知识连接：
《易经》是如何流传的?
相传秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。之后各个朝代都有人研究《易经》，包括汉代的京房、郑玄，魏晋时代的王弼，唐代的陆德明、李鼎祚、孔颖达，宋代的邵雍、程颐、朱熹等等。
据文献记载，宋代兴起了易图的研究，像广为人知的河图、洛书、先天图、中天图，左天图、风后十六局图、春宫图、房中术图、后天图、太极图(含阴阳鱼的图案)、神龙八卦图等，都是《易经》原著没有后人根据对《易经》的理解添加进去的。明代末年，《易经》被传教士翻译并传播到西方。十七世纪末，德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维( Joachim Bouvet，汉名白晋，1662~1732年)的介绍，将《易经》以二进制解释。现在中国和西方各国都有不少人研究《易经》。
《易经》的成书有何意义?
《易经》的成书表明了我国古文化由卜筮文化向人文文化发展的演变，反映了中国文化的起源、演变和发展轨迹;同时也表明了我国古人对宇宙、物质世界与人体生命的基本认识，和古人对宇宙万象及世间万物运动变化法则的基本认识与模拟;反映出古人的卜筮由非理性的神秘占卜方法开始接近理性的模型推断预测方法。但因古人的理性认识并不明确，使近于模型推断的预测方法一直蒙着浓厚的卜筮色彩，从而造成迷信与科学至今交织在一起，良莠不分。
