十二地支及六十花甲子详解,建议收藏

六十甲子表，是中国古代天文学家观测天文据数定象的古科学结晶。六十甲子表的用途很广，人出生的年月日时四柱，即生辰八字中的天干地支，就是由表中查出的。对于运气学、预测学等和年月日时的查对都非常有帮助。五行纳音表中，更是反映了干支甲子与五行的相联关系。

六十甲子的来源说法很多，其中有部分说明是很有关联性，六十甲子表的很多内容，至今还是个谜。

从月相的角度看，朔望月的月相4年一小周，15小周60年一大周;一个封闭朔望月特征点周5年一小周期，12小周60年一大周，都可以用60甲子表示，《素问，六微旨大论》就以这4年为一小周期的特性反向找出60甲子年中的岁气同年，所谓岁气会同年，就是位相相同的年。六十甲子对于中医及运气学说中的指导性非常重要。

洛书有4个(注:实际上可共有八个，而米字形则是四个)纵横15数，可表示的是15个朔望月的4年周期，15个4年周是60年，所以洛书中均有60年周期也有15朔望月周的内涵，从天文数理上看，15个朔望月长442.95天，内含6个一运长和7个气长，其是说15个期望月周是客运的6位周和客气的7位周。其封闭周是16朔望月，共有64月相特征点，对应《易经》有64卦。60年有720个期望月(除去闰月)，其中有45个16朔望月封闭周，即15个朔望月周，45数刚好又是洛书的总数，月球在地球带动下绕太阳一周行54特征点。60年有742.696个朔望月，减去22个闰月是720.696个朔望月，则60年有49.5个15朔望月回归周，不计闰月有48个。49.5和48正是一回归年朔望月和一年十二个朔望月所行的特征点数，这也是“其用四十有九”的月相特征点。以一年360天图周除以5年周期数得72，除以正反两个5年周数10得36，72十36-108，是54的二倍。月相5特征点周中的0"、180”、270”、360"的节律，可看出河图、洛书等，人为地对宇宙空间的数与几何对0-360做出的数理解释和应用。这在60甲子周中也有四象、五行、六气、八卦等节律的变化，全体现了阴阳五行学说在天文等中的应用。

又有说，干支是气场的符号文字，不能用A、B、C，或1、2、3的简单序列符号代替。更把干支纪时法称为中国第五大发明，甚至有人认为《易经》的来源是与六十甲子有密切关系。这里的干支是指十天干、十二地支的结合简称，在此，简单补充说说干支字义的意思，《群书考异》说:“甲者拆也，言万物割符甲而出也。”意思大概是指种子从甲壳中生出，破土开甲而出。比如，花或瓜的种子出土时，还顶着个甲壳的样子，“甲”的象形，画的就是如此。乙，说:“万物初生，曲孽而未伸也。”意思是初生发芽时根茎曲屈还没伸直。子。

“孽也，阳气始萌，孽生于下也。”丑。“纽也，寒气自屈也。”以上可看出。干支的先后，不是简单的先后次序，而是通过生物(或物质)的生长(生)、少壮(长)、繁盛(化)、衰老(收)、死亡(藏)、再生的循环，从面体现宇宙气场的变化发展规律，由于气场变化又源于宇宙气旋，故有人亦称干支为天文坐标系统。

甲与子、乙与丑等的干支依次组合排列，成为六十甲子年，以纪时空先体之无环无端，无始无终，循环不息，面为后用之玄互牝相。

六十甲子又有说来自土、水、木三星，天象研究发现，这60年恰好是土、木两星的会合周期。木星绕太阳一周相当于地球的12年。土星绕太阳一周是30年，两者最小公倍数是60年。水星是59年回到原方位，所以60年是土、木、水三星的会合周期，而此时有可能造成早、涝、地震等自然灾害。六十“花甲之年”或六旬老翁，更成了人类寿命“万事休”的长寿代名词。

另外，在风水学里有三元之说，其三元就是三个60甲子，共180年。其根据有认为是“九星连珠”的周期，约180年，当天上的九大行星同处于太阳的一侧，分布在一个小的扇面时，成为行星大会合，就是俗称的“九星连珠”。古代人认为这现象是很危险的。

六十甲子系统同易卦、北斗极星、二十八宿一起，构成一个具有律、历、候在内的宇宙运动图象原型。《易传》说“时乘六龙以御天”的六龙或六阳爻可喻为六甲。(素问。六微旨大论》说:“天气始于甲，地气始于子。子甲相合，命日岁立，谨候其时，气可与期。”天中以五(天于数10以5为中)，地中以六(地支数12以6为中)，阴阳刚柔，五子六甲，天地岁式。五五生运，六六成周，《尚书·大禹漠》说:“惟德动天……时乃天道。”天运自然一气流行，生化万物，形成如环无端而天地咸恒的，太极阴阳五行六圜八卦之德道的信息环流。古人形象地用德与道作形容此信息环流，并隐晦喻应于先后天太极阴阳仪图式中。结合《道德经》与《内经》可得知:生化。北也(字符号为“()”，表阴性与地或口、窍);策開，玄也(字符号为“8”，表阳性与天或鼻、六)。玄牝天地体而为道也。德者，两仪行用也，仁义礼智信而为木火全水土也;分而为阴德阳德也。是故，道为用而阴体，德为体而阳用，明朝张介宾《类经图翼》云;“天地五行挨相交配，以天之十面交于地之十二，是于五行之中，各具五行，乃成六十花甲;由六十花甲面推于天地万物，其变可胜言哉?”故阴阳五行，古人称之为天地之道。《内经》说:“精浮于天则为五星"。“形成于地则为五方"，并与人之“五藏”，乃至五神、五谷、五色、五音、五味…相匹配。用以揭示，说明“五行质具于地而气行于天”，以及万物与之相应的五行变化规律，于是有了充满神秘色彩的六十花甲纳音之说。

从一阴一阳中，可以看到2进制。从十天干中，我们可以看到5进制与10进制。从十二地支，可以看到6进制与12进制，从六十花甲中，可以看到其存在15进制、30进制与60进制;也可以看到二位一体、三位一体、五位一体、六位一体等的挤配妙用。