六十甲子表的五行纳音：六十甲子纳音是什么意思 六十甲子纳音五行表
六十甲子表，既是天地的运行规律，又是人体阴阳五行之气，与时间、空间方位的运行信息标志，既能表示天地的运行之气的变化命运，也能表示人体阴阳五行之气的旺衰与生克制化的信息。六十甲子表的五行纳音，到底是根据什么原则定的，古人虽有所论述，但是都没有明确根据和讲清楚，因此深奥难解。
变化无穷的“六十甲子五行纳音表”，对于我国学术界仍是个谜。有常见多为《三命通会》的解说，但仍欠明确。这其实早在《黄帝内经》中已最为详尽，但六十花甲纳音，至今仍是易学之谜，此先作概说，再在后面试作详解。
六十甲子五行纳音表中，把天干地支所组合的六十甲子按其五行特性，与五行的金木水火土又对应组成五种年命，而这五行又细分为各种不同的量象时空比喻的五行纳音，并通过五行的生克关系来反映其之间的变化发展规律。其纳音之五行，又多隐喻事物之间的形态关系来达到象拟预测的功效，并以五运面六合圍回，故合60半之30数。纳音，是以天应地于五行声音中之六合数声音轻重的表象，即五运六气，五音六律等的归纳，以干支阴阳相互合而为三十地数和。六十甲子，若配以数理作解说，不难看出其是60进制的变化，以及其内里的排列组合等归合数理。从六十甲子吉凶日中，也不难看出其中的生克制会等关系。
从表6六十花甲表中可看出，六十甲子与五行中的循环对应关系，把五行具体分化为各六种不同层次音形的物象比喻。其中，按五行归类集合有，木:桑松木、松柏木、大林木、杨柳木、石榴木、平地木;火:霹雳火、炉中火、佛灯火、天上火、山下火、山头火;土:壁上土、城墙土、沙中土、路旁土、大驿土、屋上土;金:海中金、金泊金、白蜡金、沙中金、剑锋金、钗钏金;水:涧下水、大溪水、长流水、天河水、泉中水、大海水。
图14是明朝张介宾的六十花甲纳音图，原古图是无数字序列号的，且原繁体文字的顺序从右至左表示，原古图与现图有部分字出入。如果按完全正确性来画图，此图应为自内而外发展的螺旋回圜形图，而且还需要作两层级的图才更能准确性地表达，但为了观感和简洁，还是按古图表示，至于表格作表示，其实是很难表达出圜道的一维、二维、三维、以及四维以上的时空对应关系的，故认为这可作为古代中国的四维(甚至是五维)坐标综合简图。图中自内而外是顺向发展，自外而内则为逆向返归。现经加注数字序列号后，可明确看出六十花甲分为阴阳五行从内向外、从左至右(即顺时针、天左旋向、阳性气场)作螺旋升级的圜道，如果把数字(图14中30与31)顺序连接起来，更明显得出圆图其实就是螺旋形图。面当今西方天文学才宣称我们的太阳系以及银河系，均呈螺旋上升状的运动变化发展，前后相差好几千年甚至近万年以上。所以，古代中国文化科学成果转换成当今科学相互应用体系是迫不及待的，而这先用现代人的言语角度观点来解说古代的思维成果，结合图表和数理，解除其玄秘的面纱同样重要。
从图14中还看到，其六十花甲分作阴阳所对应的五行又分为各六个小五行，六个小五行又各自内外组分成三对阴阳。这也可以看成是八卦重卦六爻的配对依据。
例如，从其角度时空方位可看出，金:海中金对沙中金，剑锋金对金泊金，白蜡金对钗钏金;火:炉中火对山下火，山头火对佛灯火，霹雷火对天上火;木:大林木对平地木，杨柳木对桑松木，松柏木对石榴木;土:路旁土对壁上土，城墙土对大驿土，屋上土对沙中土;水:涧下水对天河水，泉中水对大溪水，长流水对大海水。
从这里，我们就不难看出六十花甲纳音的由来作用，以及其相关的对应和转变关系。从数字序列中，更可看出其圜道的变化发展所对应的阴阳五行关系，以及天地各数，包括1与2、3、5与10、3与6(尤其注意包含其6°的时空角度数)、6与12、5与15，10与12、15与30与60，60与360…*均可从中体现出来，并可与河图、洛书有密切关系，这更反映了我国古代人们所有事情均源出与《周易》的象数义理有关的原因。
图中从天干地支，及物象的人道，其内外又可作为组成四象(四层圈故数为四)而成六位(四阴阳两五行，或为两组天地人(物)三才而成六数)。从数字1至30为一个开合圆圜，从1到32则作为一个由始至终的闭合圆圜，即始点与终点是同一时空位置。这就足可解释《易经》的由来，是与阴阳、五行、十天干、十二地支、六十花甲等数的密切对应关系。其天地人(人包括物)三才的阴阳五行，及组成数的六位四象，以及六十花甲所反映的所有天文地理人事物象综合的圜道，由此而得出对应人事的吉凶等等，都可解释《易经》等的由来之因。从图中可看出，中国古代其实早就是以比太阳系更高层次为核心天体的非地心的学说，而西方欧洲是在很迟的哥白尼时期才提出太阳核心学说，在古中国曾有认为宇宙的核心是近北极星的说法，从这一点，又看出其实中国的古代文明，有很多方面是非常神圣、科学、实用、超前而伟大的。
六十甲子五行纳音的实际性，也与声音律吕的五运六气等关联，这可从各方面的古汉字声纽音韵能合为30与60的数理中得出推断。比喻，清朝李渔的《笠翁对韵》的卷上下对合三十字音韵，与六十甲子五行纳音的30数同。读者可参阅第三篇后面的音说章节。
