消卦与息卦(十二消息卦、消息卦、辟卦、月卦)：预测中十二消息卦的相关知识

消卦、息卦，其主要是以阴阳消长相对应而言的，因其作用较大，故先作其说明，阴阳往复，此消被息，此息被消，故分而为一消一息，消为阴减退，息为阳增止。这也是由于八卦只有八数，于天干数十不合，故而增加两用卦为消息，以合成十数，《春秋传。正义》说，“伏羲作十言之教，曰乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、酒、息。”如此说，消卦与息卦，又是另外的各为独立一卦象的卦名，这样，加上人卦的人数，就可组合成十个卦，但其对消息两卦没有明确说明，应多是指六个消卦与六个息卦，又或者可以假设说其真与八个卦成为十卦，那么消息两卦的最大可能性，就是指用九和用六的两乾坤的用卦了。

苟九家注泰卦有说，阳息面升，阴消而降。《易传》曰:“君子尚消息盈虚，天行也。”又曰，“天地盈虚，与时消息。”虞氏指十二消息为:“复、临、泰、大壮、夹、乾为息卦。姤、遁、否、现、剥、坤为消卦。”此赞同其排序的说法。

消卦于息卦，又有称为辟卦、消息卦。又是有消卦与息卦合称为十二消息计，其如虞氏所指的息卦与消卦的结合。消卦手息卦，辟升，消息升，都是属于卦气说上的对应称谓。其主要的本质是提示二十四节气的变化规律，又或是对应其它相应的特征点。于此，此消彼息，是为气时之消息，故此为作简便统称，又可合称两种卦别为十二气卦、月气卦，时气卦、气卦、时卦等，或直接按传统结合简称为消息卦。气取义可表节气，引申为呼吸气的一消一息等，其又可视为卦成由上下爻变一气呵成。

其相应的特征点，可以是四《四时)、八(八节)、十二(十二月，十二支、十二辰)、二十四(二十四节气、六十(六十纳甲)，六十六(六十四加消息或用卦两卦为六六无穷)、七十二(七十二候)等的时空象数体现。

十二消息卦的排列说法。又是有另外一种与通行进序的说法，其息卦排列的为乾，夬、壮(大壮)、泰、临、复;消卦排列为坤、剥、观、否、遁、姤，认为此种排序，是以乾坤的递减为数列排布的，但比较认同采用以二进制代码数列，成坤乾递增的排布方案。

十二消息扑，阳为息，阴为消，息为生，消为杀。

十二消息卦，又称十二辟卦、十二月卦、十二辰数，候卦。辟卦，又是有为天子卦、消息卦之说，周天“六十”周期数被数五划分为十二分，故一年可分为十二个月的天文特征节气点。又有以十二月配十二卦称为十二辟卦，辟为君主，君如日，是说十二卦乃为十二月之主，意为太阳主寒暑阴阳变化面辟之，其辟有如气功中的辟谷。

阳盈为息，阴虚为消;乾卦为盈，坤卦为虚，自复卦至乾卦为息卦，表示阳气逐渐增长(其同时又是阴气减退)的过程，其中，复为一阳生。临为二阳生。奉为三阳生，壮为四阳生。夬为四阳生，乾六爻皆阳，为阳息已极，从姤卦至坤卦为消卦，表示阴气逐渐增长(其同时又是阳气减退)的过程。姤为一阴生，遁为二阴生，否为三阴生，观为四阴生。剥为五阴生，坤六受皆阴，为阴消已极。

十二消息卦，以表象一岁十二月阴阳递归消长节律。坎离震兑共二十四爻，以表象一年二十四节气。

十二消息卦，于二进制代码在数理上的对应，其十进制数和二进制代码，按乾坤从小到大排序。是为，复01(000001)，临03(000011)，泰 07 (000 111)，大壮15(001111)，夬31(011111)、乾63(1111)，姤62(111110)、遁60(111100)、否56(111000)，观48(110000)、剥32(10000)、坤00000000)，息卦于数列上是由小到大，消卦于数列上是由大到小的排序。

十二消息卦按序排列对应成圆形，则其卦爻形之象如同太极阴阳图，以十二消息卦的中央圆心为太极，其太极外，乾坤左右并列，六阳六阴，自复至乾成自下到左上的半圆，自娠至坤成自上到右下的半圆。这样组成的圜道，则其有如“一阳人主。七日来复”。其如图17至图19的综合所示，参看时请留意太极阴阳图与消息卦气之间的时空对应，对应时可允许太极图作些微相应的角度旋转调整。

十二消息卦表象一年十二月的对应一般是为通行的说法，但笔者对此有不同的探讨性见解，现列举如下。其一。主要通行说法，如宋朝朱震所说，如清朝冯道立按“七日来复”所说。其对应是，复为十一月，临为十二月，泰为正月，大壮为二月、夬为三月、乾为四月、姤为五月、遁为六月，否为七月、现为八月、剥为九月、坤为十月。其对应地支为子、丑、寅、卯、辰、已、午、未，申、酉、戌、亥。朱震说:“十二辰数者，十二卦消息数也，阳生于子，阴生于午，子十一月，午五月。同理，于此相对应的时辰则是与其对应的地支相同，以现代24时制的上下午12时点表示法作对应，即其为，复为11点、临为12点、泰为1点、大壮为2点、夬为3点、乾为4点，姤为5点、遁为6点、否为7点、观为8点、剥为9点、坤为10点。如图19-1，图18-1、图17所示。

其二，是此根据二进制代码数理作象数义理的对应，认为对应可变通为，复为正月(即一月)，临为二月、泰为三月，大壮为四月、夬为五月，乾为为六月，合为阳息卦，姤为七月、遁为八月、否为九月，涯为十月，剥为十一月，坤为为十二月，合为阴消卦。其对应地支为丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、同理，于此相对应的时辰则是与其对应的地支相同。以现代24时制的上下午12时点表示法作对应，即其为:复为1点、临为2点、奉为3点、大壮为4点、夬为5点、乾为6点，姤为7点、遁为8点、否为9点、观为10点、剥为11点、坤为12点。月份的对应，可直接对应现行公历的月份数。

如图19-2，图18(18-1、18-2、18-3)。图17所示。

认为此对应的实用性是比上一通行观点更好。是因为该对应与八卦、太极图的配对，以及节气的对应，时辰的对应。卦爻象成的对应，数理上的对应，原时空对应等，都能作相对一致性，而不像上一通行说法的图示，与八卦等对应节气图、太极图，卦爻成图等的对应图示，其时空象数的对应存在着太多的不一致，从而出现前后矛盾，这易于造成正确性的混淆，故建议参用经改善的第二观点和图示。第一种观点的对应，主要是根据与夏历或农历作月份对应。第二种观点的对应，主要是根据现行公历作月份的变通对应，故此，在应用中，需要以实际年历的月份作相应的对应。

十二地支与周历、夏历(农历)、公历等，以及与消息卦、节气之间不同对应的对比，如下表所列，上表中的二十四节气的对应有两种，第二种是现今某些学者提出的对应观点，辑录作对应参考。第一种二十四节气(对应1)是古代较多出现及已为现通行的对应观点，笔者的观点也是取用第一种对应。为便于作对照和理解，现把二十四节气对应的日期列表如下:

图17-2是经加改的流行圆太极阴阳图，原图示并无中心小圆。此特增加中心小圆是有其原因和相对的需要性，尤其是需要表象内外维或大小维，当然也可作简化省略。比如以阴阳仪眼可表示北极星与假想黑洞，那么新增加的圆心就可表示，北极星与假想黑洞之间的假想宇宙中心。另外，亦可更加具体地表示“物物一太极”的多维全息时空的思想，故以此太极内外又成太极的思想，太极阴阳图也是可以简称成为太极图。相对而言，阴阳图的称谓均可指有黑白对应相间，其显著表象阴阳属性的图示，其阴阳图又或可称为两仪图。该图示与八卦对应，是正上方为纯阳卦乾，正下方为纯阴卦坤。

图17-1是经加改的原始太极阴阳图，原图并无中心小圆。此在实测的原太极阴阳图(含阴阳小仪眼)的基础上，增加中心小圆太极，及把阴阳仪眼的比例相对扩大化，所成即为图17-1所示。增加的小圆又可表示为与外圆整体相关的小太极，其大体的需要性等，与图17-2中所述的相同。该图示与八卦对应，和图17-2相同上，是正上方为纯阳卦乾，正下方为纯阴卦坤。但两图的时空对应，图17-2与图17-1成90°后的镜象反转，因为图17-2不作调整，其图形相对较难与八卦和节气等成对应的表象。当然也可以另作其它的变通变化图示。

图18-1是原始实测节气成太极阴阳图。其是原始实测所形成的太极图阴阳图，其等分成六圈层与二十四扇点与节气相对应。

图18-2是太极阴阳图等分十二消息卦图。其是据原测太极阴阳图，等分成六圈层与二十四扇点，取等分成的十二数扇格，则可对应变通成为十二消息卦。这图示表象说明了十二消息卦与太极阴阳图的关联性。

图18-3是太极对应消息卦象数图。其是在图18-1、18-2两图的基础上，更加综合详细地表达了，十二消息卦可表象太极图，消息卦的时空对应圆形的排列，各卦的爻象数成，以及各卦的二进制代码表示的十进制数值数理，即图示外圈层括号内的数字。

图18-4是综合各对应的消息卦象数图。该图主要是综合以上各图的消息卦的对应，以便于在应用时，以一图示便可综合地参用。

图20是手掌对应十二地支方位图示。在实际应用中，如没有“文房四宝”，可以按图20所示的左手掌，以四指的圜周指端及屈皱纹位，对应十二地支及东南西北等，作应变运用。此图亦可作为月建同八卦图。另外，也可以使用右手作同样的对用;同时又是可以利用右手的食指、中指、无名指等，即采用其中三只手指作三爻卦的阴阳爻对应，引直表为阳爻，缩曲表阴爻，其余两指的母指与末指缩合示为不用;如按此法，两手掌共用可成重卦六爻的对应运用。当然，这也是可以用手掌的其它地方作图应。

一般而言，多是以八卦中的乾坤对应表象夏至和冬至的，在经卦中亦同时有春分秋分以离坎作对应表象。但是又是有另外一种观点，是以六十四卦中，以离坎震兑为四正卦，如去掉这四正卦，则余下的作为六十卦，这六十卦多以对应六十卦相应的卦历，或是对应六十花甲。并以此四正卦对应表象四季，其所说是指，离为日，坎为月，震为日出月入处，兑为月出日入处，故又是有以震为春，离为夏，兑为秋，坎为冬。但有一问题是，既已经又有说四正卦是乾坤离坎，四维卦是震兑巽艮，那么，又同时冒出个同名称不同含义的四正卦，就是有混淆的成分了，建议改称为(后天)四季卦，这则更为贴切和不易混淆。这其实是一种变换做法，与坎乾离坤作对应表象为春夏秋冬有相近的意思，但对于以纯卦象及卦义而言，震离兑坎也可以作作四季的表象对应。

如以十二消息卦和八经卦，与太极图及节气图作对应比较，则又可以是四正卦为坎乾离坤(八体卦而言，先天为离乾坎坤)，其对应表象为春夏秋冬。其它卦的对应，以先天卦阵而言，又可以是消息卦中的乾坤对应为经卦乾坤，泰对应为离，否对应为坎。

十二消息卦的卦爻象数，其数理所成是，取阴阳两仪数2，取一重卦六爻卦爻体数6，则其组合有2X6=12，12就是对应十二消息卦所成的十二数。如果以自然象物作代表，水是最好表象消息卦的最好代表物。例如，水有气态、液态、固态，气态可表象乾，固态可表象坤，液态可视为中间态表象中卦(如为泰、否卦，泰可表象热水，否可表象冷水)。另外，水的固态起始的雪花状态，就更是与消息卦或地支数的十二数相全息。雪花的状态是为正六边形所成的正六角形散开状，雪花主要有两种结晶的六角晶体状，一种是柱晶(针晶)，一种是片晶，合为两数取数2，六角形取数6，则其数理有2X6=12，所得的数12正是与消息卦和地支数相同。水所形成的柱晶和片晶结构的雪花，通常所见的又是以五种形状为主，又因与其它色素物质混合冰晶，其又会有红雪、黄雪、黑雪、绿雪、褐雪等彩雪，但自然而成的，多数是以这五种色彩为主。这样，其又是在数2是6中隐含着不确定性的数5;这就是说其数与地支数基数六全息，还是离不开与天干数基数五有所关联的。所以，雪花或水，是重卦消息卦，或是地支数应自然物象的最好代表物。而天干数的代表，因有“草木之花多五出”，故不应以水作代表物。