易传系辞上传第二节注原文及翻译注释

(1)圣人设卦观象，系辞焉，而明吉凶;刚柔相推，而生变化。

「注」圣贤能人为创设八卦系统而观测事物的各类现象，卦爻系列的文言辞说而使明确吉凶的征兆对座，阳刚阴柔相推演而生成易道的各种阴阳变化。“圣人设卦观象”一句于后各句推理是为圣人“设卦而现象”，而非“观象而设卦”。此观象，多应是观测星象为主。

(2)是故，吉凶者，失得之象也;悔吝者，忧虞之象也;变化者，进退之象也;刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。

「注」“是故，吉凶者”多标点为“是故吉凶者"，实意相同，此之标点，义更近古今文。失得即是得失;得失是得到和失去，成功和失败。悔吝是过失、灾祸，悔运吝气，象为征象、表象、或现象。变化可是为变进与退化，道，指圜道、道理、轨道、道路、通道、方法、规律等，大爻之变，实质是三才阴阳之道循环变化之理，其总义应指，是因为，吉与凶，是表象失与得:悔与吝，是表象忧与虞:变与化。是表象进与退;刚与柔，是表象昼与夜;六爻的变动，是三才极变的圜道，三极，三才;天，地、人;三数至极。此极，可指物极必反。六爻，与佛教修炼所说的六轮相似;三极，与佛教的三世相似;圜道，与佛教的轮回相似:此六数是阴中基础数，三数是旋圆层级数，故内在联系以六数，外在联系以三数为主。事物的吉凶变化。有好就有坏，对反相应，故吉反恐有失，悔反需忧郁，变反顺前进，刚反上昼白，老子曰:“知其雄，守其雌”,“知其荣，守其辱”。“知其白，守其黑”。“物壮则老”。

(3)是故君子。所居而安者。《易》之序也;所乐而玩者，受之辞也。

「注」君子据《易》之序象以此所居处而安稳，据爻之辞说以此喜乐而玩索，居，居处、占据、掌握、处于、居持，可通“据”，据恃。玩:玩弄、研讨。是故:因此、所以，因而。

(4)是故君子，居则观其象，而玩其辞;动则现其变，而玩其占。是以“自天祐之，吉无不利”。

「注」其:是指《易》，是以:因此、所以，总体为，因此，君子居掌的则是以观摩它的征象而玩研它的辞说，动荡的从而观测它的变化而玩研它的占卦(或占据)。这是所以为“自会上天所保佑，吉祥无往而不利”。自天者，亦可为乾之首也，也可理解为自真的潜能。