论六十甲子性质吉凶（三）:甲辰，偏库之火；乙巳，临官之火；壬子，专位之木

甲辰，偏库之火。多火助之，吉，所谓同气之求，以资其不足。若见戊辰、戊戌木生之，为贵格;忌壬辰、壬戌、丙午、丁未水最毒。《五行要论》云：“甲辰为天将之火，含敏速峻烈之气，入贵格则为特达，为文魁，利秋冬，不利千夏。”

乙巳，临官之火。水不能克，盖水绝于巳，得水济之，则为纯粹。若得二三火助之，亦佳。《五行要论》云： "乙巳火含纯阳粪发之气，光辉充实，春冬向吉，夏秋向凶。”

丙午、丁未，银汉之水。土不能克，天上之水，地金不能生也。生旺太过，反伤于万物;死绝太多，又不能生万物。《五行要论》云： "丙午，至崇之水，体南方温厚之气。禀之者类有道气虚变，颖异有为，魁众出伦;丁未具足三才全数，得冲正之气。禀之者主精神气全，性根高妙尽变之道。”

戊申，重阜之土。木绝千申，不能克。若见金水多助，则富贵尊荣之格也。

己酉，自败之土。其气不足，籍火以相助之。见丁卯、丁酉火则吉，切忌死绝。畏辛卯、辛酉木，灾赛夭折。

庚戌、辛亥，坚成之金。不可见火，恐有所伤。若得水、土相之为贵。阎东叟云： "庚戌，火墓之金，有刚烈自恃之暴。秋冬庶几沉厚，春夏动生悔吝;君子执兵刑之权，小人恣扩悍之性。辛亥金禀乾健、纯明、中正之气，春、秋、冬三时吉.夏七吉三凶。贵格乘之，体仁守义;若带刑杀，肆暴贪功。”

壬子，专位之木，癸丑，偏库之木。遇死绝则富贵、生旺则贫贱;水多则天折，金多土盛为佳。《五行要论》云： "壬子，幽阴之木，阳弱阴盛，柔而无立，类仁水德。用事惟对以丙午水，则为水、木冲粹之德，类入神仙异士标格，非常流也。”

甲寅，自病之水，乙卯，自死之水。虽然死病，土不能克，盖支干二木可以制土。若见壬寅、癸卯之金，则为优裕。《五行要论》云：“甲寅、壬戌二水为伏逆，阴胜千阳，主奸邪害物，惟济之以火土损益，方成大器”

丙辰，自库之土。厚且壮，喜甲辰火，恶戊辰木。此土凡木不能伤，盖丙火也，辰为火偏库，土巳成器。惟嫌戊戌、己亥、辛卯、戊辰之木。《五行要论》云： "丙辰土为正印，建五福吉会之德。禀之者类皆亨大有为，不贵即富，惟犯冲者多为僧道。”

丁巳，自绝之土。又不为绝，盖一土居二火之下，在父母之乡，乘天属之恩，故不为绝。木不能克，火多益佳。《玉宵宝鉴》云：“丁巳含东南火德旺，数得之者，含容福寿、"

戊午，自旺之火，已未，偏库之火。居离明之方，旺相之地，其气极盛，他水无伤。忌丙午、丁未天上之水。《阎东叟》云：戊午，自旺火，含离明炎上之气，无情治物，动违千众，秋冬得之济以水土，旺气则豁达，高明福力坚壮，春夏乘之以金木，虽腾光迅速，命非久长。《五行要论》云：”已未，衰火，含余藏宝之气，春夏之月，运入沉潜之乡，则明达峻敏，福庆深远，夏得之，非和气也，秋得之，则先吉后凶。”

庚申、辛酉二木，金居木上。因金以成器，忌再见金，致毁其器。若见甲申、乙酉水则入格。《玉宵宝鉴》云： "庚申，自绝木，为魂游神变，遇此日生者，类非凡器，常格主赋性颖异，家族不羁，入贵格则是英杰之才，立不世之功;辛酉，失位之木，木困金乡，乘之者涉世多艰，惟对癸卯金则刚柔相济，挺拔出群，决取巍科。”《烛神经》云：魂贵天游，故庚申之木，不嫌以死绝独坐而守庚申是也。注云：庚申、自绝之木，木以五脏属肝，肝藏魂，木休绝，则魂游千天。故庚申之木，不嫌死绝，所以贵以天游，《鬼谷子遗文》云：辛酉期生旺。注云：辛酉气绝之木，欲生旺以为荣。

壬戌，偏库之水、癸亥，临官之水，名曰大海水。盖支干，纳音皆水。忌见众水，虽壬辰水库亦不能当。不忌他土，死绝则吉，生旺则泛滥而无所归也。《玉宵宝鉴》云： "亥子，水之正位，壬戌气伏而不顺，唯以火、土损益之，乃成大器。癸亥具纯阳之数，内体至仁，禀之者天资夷旷，志气浩然，发为功业，利泽日时，带煞则凶狡之流”又曰：丙戌之土为福隆厚，火钟千此故也。已未、庚辰、戊辰、丁丑与此同义。已未，火也，未中有墓木;庚辰，金也，辰中有墓土。戊辰，木也，辰中有墓水;丁丑，水也，丑中有墓金，皆父母之气，各有所养。此五者福壮厚，以上有鬼所伤，不为害，气成故也。李虚中云：丙戌尤异，以戌又为土之本位而尤旺盛。

乙巳、戊午，乃盛炎之火。秋冬作德吉，春夏作刑凶。若仲夏暴炎一发，旋即归燥竟焚，和而为咎。乙巳，临官之火，上有一木生之，其气盛矣;戊午，自旺之火，若生秋冬，为温燠之气，为济物之德。若生春夏，旺火复得阳位则作凶，生仲夏，为暴戾，刻忍，凶天之流也。

乙卯、癸巳、丁酉、乙亥，水火虽死绝，却清明而妙佳。火死绝而内明外晦，返照回光，水死绝而湛然清澈，可烛须眉，故却清明而妙佳。李虚中云：四位水火虽死绝，却清明而妙佳，天乙贵人自可见矣。