论空亡：凡带此煞，如处于生旺状态，命主则气度宽大，如处于死绝状态，命主则一生多败
空是实而言的，亡是对有而言的。亡，即无，是没有的意思。《神白经》说：“空亡空亡几多般，十干不到作空看。”《洞玄经》说：”到了尽处，无就产生了。”所以把甲旬的尽处叫做空亡，因为有这个位置而没有爵禄，叫做空，有地支而无天干，叫做亡。例如甲子旬，天干从甲到癸，地支从子到酉，一旬终了，十个天干正好用完，所以戌亥便没给排进去。其他的甲戌旬、甲申旬、甲午旬、甲辰旬、甲寅旬按此类推，也都是这样。这就是空亡。但是空而有实，无而有存，所以还不能就此论定吉凶。《硌球子》论空亡说：五阳令用一阳，五阴令用一阴。假如甲子旬中，甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申五阳则用戌为空亡而不用亥为空亡，乙丑、丁卯、己已、辛未、癸酉五阴则用亥为空亡而不用戌为空亡。阳分阳年，阴分阴年。又说：“甲子至戊辰，以戊为空亡;已巳至癸酉，以亥为空亡。分上下五年。中间又分甲子至戊辰，见壬戌为重，见戊戌之类为轻;已巳至癸酉，见癸亥为重，见乙亥之类为轻。例如甲子生人见甲戌时，此时上正见空亡，为害略轻。假如己巳生人见癸亥时，这时上内犯空亡，为害最重。《指迷赋》说： "爵禄太空亡，一定要分前后之辰，用来表明阴阳的区分和轻重的等级。”《八字全书》说：“甲寅旬，壬癸落空亡;甲辰旬，甲乙落空亡，甲申旬，丙丁落空亡;甲戌旬，庚辛落空亡。”这是以地支而论天干，也有的说这叫十恶大败。犯此日生的人，命主贫困低贱。
凡带此煞，如处于生旺状态，命主则气度宽大，动辄招虚名，高大肥壮，多意外无心的福气;如处于死绝状态，命主则一生多败，飘泊四方，但在我有气之地，空亡就不能为祸。很忌讳地支、天干与天中相合，这叫做小人得位，主命主为人奸诈古怪，无所不为。如果被我所克，这叫做天中受殃，反而有特别通达的福气(原注：比如戊午火人见甲子海中金之类)。空亡的神性无常，如与官符并，命主则口才伶俐，奸巧善媚。与劫煞并，则狡猾善斗。与亡神并，则飘泊四方。与大耗并，颠倒是非，糊涂不清。与建禄并，一生破散。与咸池、六害并，大都因凶暴而死。只有与夹贵、华盖、三奇、学堂并者，才是特别聪明，脱离俗气的士人。
说空亡如果不讲年柱见生日旬中的空亡，其实，这是很危险的。如果年柱与日互换空亡，更不好。因为以实为空，出实可映空;以空为空，无地方映实，所以带互换空亡的，灾难一定深重。假定一命生于甲子年、壬戊日。甲子的正空亡在壬戊，其壬戌又在甲寅旬中，而甲寅旬的空亡又在子，有这种生年、生日，命主一生财物耗散，大破家宅。其余的照此推论。如果日与时互换，时柱的要紧，日柱的为祸慢。如果日柱犯空亡而时柱有刑冲破害，时柱犯空亡而月柱有刑冲破害，命主也有福，当然也难免坎河曲折。又说：天中一煞，不可以全部以凶险论定。比如柱中有恶神、恶煞祸聚之守，一定要有空亡化解。如有空亡，不应见合，合就不能空了。如果是爵禄驿马财官福聚之气，又怕空亡冲散它们。如有空亡，却喜见合，合就不能空了。如果无冲无合无刑，叫做真空亡。四孟太毒了，命主只能靠小技巧术谋生。
又，甲子旬生人见水土，甲戌旬生人见金，甲申旬生人见火土，甲午旬生人见火土，甲辰旬生人见木，甲寅旬生人见水土，是真空亡。又说：能发出声响，那就是中间空了。因此高官达贵，一定要有虚中之德。空亡自旺有用，这是大声大应的杰出人才。月、日、时三柱都见空亡的，不妨害成为大贵人。如果碰上两位，即使有官也不大。
又说：凡是命碰上空亡，时上见的，大都脾性执拗，做事情高远而不切实际，再碰上华盖，命主一定少子。日上见空亡，命主大都是庶出，或者妻妾有什么阴私之事，命主则大都是淫荡之人。
古歌说： "胎里生逢怕遇空，遇空时节自昏蒙;饶君十步有九计，不免飘泊西复东”。
又说：“建禄临空虚有名，平生向学老无成;若逢马贵来相救，纵得官时又复停。”
又说：“甲寅戊午及庚申，丑上天中最不仁;本分生来当受禄，因逢五鬼遂衰贫。”以甲寅水见辛丑土，是鬼来克命。戊午见丁丑，庚申见乙丑，同是空亡，忌的是克命。
又说：“六旬后两号天中，见合长生旺不凶;加临冲克兼刑禄，官职升腾位更隆。”例如巳酉丑生人见丁丑月、癸末日、戊午时，午未空亡而戊癸之火(戊癸化火)旺在午，反而成为贵格，这是火虚有焰。
又说：“印绶之星中见空，顺临墓库福重重;若还夹贵归元位，带煞须为给事中。”例如一命生于甲午、癸酉、丙子、壬辰时，虽见空亡，却与癸酉作六合，而且墓库夹贵，所以入格，这是水空则流。
《经》说： “金空就响亮，火空就明亮，水空就清澈，木空就折断，土空就崩塌。”说的就是以上的意思。
又说：“人命见空亡本来不好，如果行运冲刑，空亡反而成为虚煞，士人碰上了，声誉飞扬。例如一命生于甲申年、丁丑月、乙亥日、甲申时，乙亥在甲戌旬中，见申为空亡，但是行壬午运，命主掌权做官;一命生于乙未年、乙酉月、乙丑日、丁亥时，乙丑在甲子旬中，见亥为空亡，但是行辛己运，命主官至监司，声望大振。如果壬寅为空亡，用壬申同类冲之，则冲不动，这为害最毒。
有截路空亡，正象人在途中遇水，不能前进，又渡不过去，所以叫截路空亡。只有生日的天干取生时的地支上见空亡，例如甲已日在十二个时辰中，在申时酉时上见壬癸;所以甲已日见申时酉时，乙庚日见午时未时，丙辛日见辰时已时，丁壬日见寅见卯，戊癸日见戌见亥，在这两个时间都碰见壬水癸水，所以叫截路空亡。这个空亡不但命见不吉利，而且凡是出入、求财、买卖、做官、嫁娶，百事都忌。
有四大空亡，六甲中，甲辰、甲戌二旬，金木水火土俱金，而甲子、甲午旬独无水，甲寅、甲申旬独无金，这四旬五行不全。假如甲子、甲午旬生人见水，甲寅、甲申旬生人见金，叫做正犯。如果在生年中不犯，行运到了水金处，也叫做犯。如果带了，命主一生困顿，不管贫贱富贵，都夭折。如果三处重遇，转眼之间，寿数已尽。壶中子说："颜回夭折，只是因为犯了四大空亡。”说的就是个意思。
《洞徵经》有五鬼空亡，甲己人见巳午，乙庚人见寅卯，丙辛人见子丑，丁壬人见戌亥，戊癸人见申酉，命数到了这里，命主贫困。
有克害空亡，甲乙人见午，丙丁人见申，戊巳人见已，庚辛人见寅，壬癸人见酉丑，命主克妻害子。
有破祖空亡，甲乙丙丁同上，戊己人见戌，庚辛人见子，壬癸人见寅，命中碰上的，命主破散祖业，因此需要一并论及。
