用神多就是指用神同时出现在四柱的多个位置上；时支枯就是指命局中的时支气势孤弱，处于死绝的状态

1.“用神多”的特性

“用神多”就是指用神同时出现在四柱的多个位置上。徐乐吾在《滴天髓补注》中举例解释“用神多”的定义为“多者,月令之神,重逢叠见。非二三四五用神之调也。用神不可有二，何况于多。《穷通宝鉴》云:多者宜泄不宜克’。与此用神多三字同一意也。譬如月令伤官，而食伤叠见，占八字之四五字，或月令官星而官杀重叠占八字之四五字。原局日主通根，不能不取多者扶抑为用，此即所谓用神多也”。需要注意的是命局中的用神只有一个。

至于“用神多者，情性不常”，则是因为用神为日主所用，一旦出现在四柱的多个位置，日主无所适从，不知该用哪处用神，必然“情性不常”,“多迁变之心”。如果用神出现在一个位置上，日主该用时就用，不必选择，自然能够恒一。

徐乐吾在《滴天髓补注》中对这种命局影响性情的原因也进行过阐述，“用神者为环境中最密切依托之神。若重叠太多，则为环境所支配，而少自由。见之于事，则为少恒一之志，而多迁变之心也”。

2.气势孤弱的时支

“时支枯”就是指命局中的时支气势孤弱，处于死绝的状态。原注和注疏中举出反例来说明“时支枯”,“夏木之见水，冬金之得火”以及“夏水无金，冬火无木，清枯之象”。

可见如果命局中时支不枯，那么此人一定能够富贵;而如果命局中时支枯，那么此人一定得不到名利。

至于“时支枯者，虎头蛇尾”的原因，徐乐吾在《滴天髓补注》中说，“时为归宿之地。若八字年月旺相而时支死绝，则此人必怀才莫展，志愿难偿。见之行事，自必始勤终惰，欲前又却，而贻虎头蛇尾之诮也”。一般而言，四柱中的时柱能够代表一个人晚年的兴衰荣辱。