女人的命运取决于四柱中的夫星，看女命归纳为八法、八格（一）：纯、和、清、贵

女人的命运取决于四柱中的夫星。丈夫命好，他的妻子一定受益;丈夫命差，他的妻子跟着受难。妻子的命是由丈夫的命来决定，因此应先观察夫星来推测她出身的贵贱，然后考察子星以推测她晚年的荣辱。如果官星、煞神、财神适地适时，丈夫的命就好;食神适时适地，儿子的命就好。丈夫命好，她出身荣华富贵，终身享福;儿子命好，她晚年丰衣足食，受宠被封。但也有可以使夫星旺盛的，因为食神可以生财，财又能够生官，否则，事情就不会这样。女人的命，总是以克制自身的作为夫星，而自身生产的作为子星，即使如此，也应适合时宜，秉乘旺盛的生气。如果旺盛之气只聚集于时柱上，也可以用官作夫星，但不能遇到煞;或者用煞作夫星，而不能遇到官，两者只存一位最好。一般来说，有两位官星，而没有煞混杂其中，或四柱中只有煞而没有官煞混杂其中，都是好女人。如果自身旺盛更好，只是不能太过旺盛。食神是子星，能使时柱旺盛，争取天德、月德扶助，这是夫贵子荣的命。不应在自身旺盛的同时，暗藏着其他夫星以及伤官、七煞、魁里从中互相克制。羊刃太多，大多数都会背夫偷情，这很不值得称颂。岁运也是同一道理。看女命已归纳为八法、八格，应仔细加以探究。

纯

纯，即专一的意思，比如纯一的官星，或者纯一的煞星，有财星亦有印绶，两者不相克制，且不相互混杂。比如有这样的一个命，八字为癸巳年，戊午月，辛酉日，丙申时，辛酉是自身，酉相对辛来说，正处于临官的禄地，生气旺盛，不必按常规化掉。辛又以正官丙为夫星，五月正是火旺的时候，因此夫星得时而健旺。夫星丙火又以癸水为正官，这对夫星很有利，况且又遇到戊，并以之为食神，这样丙火与戊土又可以一起归禄(临官)到年支巳中。辛全生发壬水，并以之为子星，并把它引入时支申里，对壬来说，正好在长生之地。天干癸戊辛丙，水与火有既济之象;地支巳午酉申，巳里庚全，申里庚全，酉里辛全，都是夫星丙火和月支午中丁火的财库，因此嫁给有官运的丈夫而食天禄，那是很自然的事。这就是夫荣子贵的命。

和

和，即恬静的意思。比如身体柔弱，只有一位夫星，四柱没有冲破、攻击的凶神，承受中和之气，这就是恬静。比如有这样的一个女命，八字为壬辰年，辛亥月，已卯日，已巳时，日干已用甲作为夫星，而相对于亥说，甲木正处长生之地，有天时地利的优势。甲又以辛金为正官，金是由己土来生发，而已以金为子星，时支巳中庚金有助子星的生长，这就是说，夫有官星扶身，子居长生之地，因此这个命能使夫得益，让子兴隆。虽说日支卯为自身己的煞神，但有时支巳中庚金制伏，这就有扫除煞害而保护正官的意思，女命得此，必然贵显。

清

清，即清洁的意思。女命中只有一位正官，或者只有一位煞神，两者不相混杂，就是洁净。要求夫星占有天时之便利，四柱中有正财生正官，且有印绶护身，一点也不能杂乱，那才算得上清贵。有这样的一个命，八字为己未年壬申月乙未日甲申时，年干已用月支时支申中庚金为夫星，对申而言，庚正处临官禄位，因此夫星得时;日干己以丁为子星，因日支未中含着丁火，致使丁处于临官旺地，因此子星得地利之便。日干乙又以壬为印绶，壬又生于坐下的申金，水源丰足，加之日支未中已土又为乙木送来偏财，这样财旺即可以生官，四柱又没有受克制破坏。经书说：财、官、印绶这三种东西，女命遇到它们，一定可以使夫星旺盛。这种女人总会有尊贵“夫人”称号。

贵

贵，即尊贵荣华的意思。命中已有官星，又得到财气来扶助，且得到三奇的正宗，四柱又没有被刑冲破坏，这样的女命，其命之尊贵真可与尧舜相比，周制，诸侯正妻称夫人，尊贵也。经书说：女命中没有凶煞，一旦贵显，好比封国夫人一般，又说：女命中没有煞，且遇到天德、月德，可以获得两国的诰封。所谓二德，并非只是天德、月德，对于女命来说，正财是一德，正官也是一德，如果再遇上印绶、食神，那就更显贵了。比如乙亥年，丙戌月，辛卯日，癸己时生的女命，日干辛用年柱乙为财，先得一德;又以丙为夫星，日支已使之居临官禄地，又得一德，二德之外，时干癸水正好是夫星的正官，而辛金生发癸水，并以之为子，其坐支已土与夫星的临官禄地同位，这样既有贵神相助，又得正财、正官二德，因此丈夫、儿子一样显贵，自己两次得到诰封。