凡是五行取象，本象就取本象，化象即取化象，所有的命，怕的是同类相破

凡是五行取象，本象就取本象，如甲乙丙丁本象是木火象，即取木火象，这类的就是本象取本象。化象即取化象，如戊(土)癸(水)丁(火)壬(水)化象是木火象，亦取木火象，这类的就是化象取化象。

金水象不可见到土，见土则谓“土杂水混"，金自不清。此象之人，如在岁运上遇土亦会受到阻碍而不顺畅，惟有金水不杂，生于秋天的月份最为显贵。如明神宗的四柱为癸亥、辛酉、癸亥、辛酉，干支皆金水不杂，其本身为癸水，生辛金之月，金助水清，二水二金成象。正所谓金白水清，别无夹杂，又合于两干不杂，所以尊为天子。如果四柱为癸酉、癸亥、庚子、辛巳，则本身为庚金生于子水之月，金反而泄气，沉没于亥、子之中，所以免不了受水困顿。

金土象不可见木，因为“木克土"，所以土不能生金，金不能成象也。土积累多了可以成金，故土多金少，则其福厚实。如果金重土轻，则想享福就非常艰辛。

金火象不可见水，金火见水则火会熄灭、金会沉没，故不能成器。如果是金重火轻，发达的较晚，但寿命较长。金轻火重，发达较早，但很快就会过去，有人说代表寿命受损。

金木象不宜见火，生长着的木害怕遇到金，遇到火就会开花。死了的木得到金的光顾，方能成其造化。金木象的人，若是金重木轻，则令人骨痛。若是木重金轻，则表示要损失钱财，或者是身患肺疾，惟有金木相宜，二者达到平衡则吉。

水木象，秀而清高，不可见卯巳，因为卯巳为水的死绝之地。

木火象，秀而丰富，不见可金，因为金克木，木见金受克。流年遇金，同样是灾。

如果水火象能够成立，水火相互接济最妙。或者未能相济，但也得不可见土。火多的人性情急躁，水多的人易害眼疾。火怕遇到死地、水怕遇到沐浴，水火入酉，火死水浴，代表此人一生艰难而死。岁运遇酉同理，得此象忌酉日酉时。

水土象不可见火。此象若是土重水轻，则秀而不实;若是水重土轻，却能够科场中榜。

火土象不可见水，火虚土聚不能成物，就像水流一样，表示象屈原沉没在泪罗江中一样。如：戊子戊午己丑己巳丁亥丙辰丙戌丙丁与戊已相夹，就是火虚土聚。李九万以戊子已丑戊午己未，丙辰丁巳丙戌丁亥，全是火土夹杂之象，不可以连珠为贵。时注上若逢壬癸水，土则积压，火则熄灭，表示此人平生困苦、不顺利、命运不吉利。

还有一种说法：“火火见土则黯淡无光，土土见火则空虚亏缺。”土轻火重则土干燥，已卯日见丙寅时即是土轻火重。火轻土重不明亮，丁酉日见戊申时即是火轻土重。如韩学士戊戌丁巳戊戌丁巳，火土成象，又为凤凰干支格，故为贵象。

《经》云：“金水成象多纯洁、清高，金土成象多宽厚、大度”，因为他们是相生的关系。“金火成象多刚直、低辈，金木成象多正直、纯正”,因为二者是相克关系。“火土成象多狠毒，火木成象多聪颖，火水成象多昏暗不明，火金成象多明亮、严厉。木火成象具有文采，木水成象表示清奇，木金成象代表方直，木土成象表示毒害。水火成象表示智慧，水木成象代表智仁，水金成象表示秀丽，水土成象表示严重浑浊。”这是各以五行来推论的。

所有的命，怕的是同类相破。如：已未见甲辰，甲辰见己丑，已丑见甲戌，甲戌见己未。凡在四冲之地，纳音同类，按顺序两位逆数之。寅申巳亥、子午卯酉亦按这种方法来取，凡是遇到了，代表此人平生不会富有，大多不成器。《道经》上说： "井栏互相攻破，则是无药可医”,如果遇上空亡，也是一样，岁运同样避忌同类的冲破。”