易学的九种人生状态分别指什么?

人生际遇万千,概括起来无非是吉或凶。《易经》将此细分为九种情况,按照从好到差的程度依次是:吉、亨、利、无咎、悔、音、厉、咎、凶。在这九个字里面,吉和凶是最基本的断语。吉是吉祥、吉利,是有所收获和走向成功,反过来,凶就是凶险,是有所损失和陷入失败。另外七个字,用来表示在吉和凶的范畴内不同的程度，说明情况好到什么程度或者差到什么地步。

“亨”的意思是畅通和顺利,“利”的意思是有益,适宜。吉和凶之间的分界线是“无咎”,咎是过失和错误,无咎就是没有过错,平平淡淡,因而也就不会受到什么伤害，“悔”与“吝”是一些小的偏失和危险,但代表了不同的发展方向。朱熹曾说:“吉凶是两头,悔吝在中间。悔自凶而趋吉,各自吉而趋凶。”也就是说,“悔"是知过能改,有了过失而感到后悔,能够接受失败的教训,因此可以通过改善回到“无咎”的状态。而“吝"则不同,它是一种羞辱,虽然还不是很危险,但是如果不知道反省的话,就会越陷越深,最终不免于受到大的损失和伤害。

代表羞辱的“吝”的下一个程度是“厉”,它代表着一种潜在的危险,还处于吉凶未定的程度,不是无可挽回。如果能够按卦爻辞的指示去做,就能够化险为夷,反之就会由厉而转变为真正的凶险和损失。这就像一-个人已经走到了悬崖的边上,如果能够悬崖勒马,就可以安全返回平地,如果向前迈出一步,则会粉身碎骨。

“咎”则是表示已经出现了过失,必须付出代价或者承担责任。它虽然比凶的程度要好一些,但是灾祸是避免不了的,损失是无法挽回的。“凶”字代表的是无法回避的凶险,它是最坏的一种状态。如果我们总结起来按照《系辞》中的意思,就是吉、凶说明的是得与失;悔和吝说明处事稍有弊病;无咎则说明善于补救过失。而辨别吉、凶的象征则在于卦爻辞:忧念悔、吝的象征在于预防出现小疵;震惧无咎的象征在于内心有了悔悟。可以说,吉凶的产生是人活动的必然结果。趋吉避凶是人的本能,每个人都追求吉而回避凶,但是这种愿望如何才能达到呢?

这其实也正是《易经》想要告诉我们的。它不仅仅是告诉人们吉凶,更重要的是告诉我们,每个人行为的后果,都取决于自身行为的内容。坤卦《文言传》说:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”一语道破了九种人生状态的精髓。这也就是说,吉凶悔吝,是每个行为的后果。真正决定你命运的,是你自己。世事人生的纷纭变化在《易经》中被概括为64种状态,这就是64卦。而万事万象则被概括为阳爻和阴爻在64卦中的位置变化,就一卦而言有6种变化。所以,我们弄懂了这64卦,就了解了可能遇到的64种状况,以及如何正确处理这些状况的方法和态度,明白了这个道理,趋吉避凶也就不难了。