八字指南

清朝以后的子平法推出了新理论,其特点是以五行的旺衰来取用神

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清朝任铁樵的《滴天髓》和明朝余春台的《穷通宝鉴》等书推出了与传统论命体系不同的一种新理论,其特点是以五行的旺衰来取用神。此法经民国的徐乐吾、袁树珊等大师的提倡和现代的邵伟华、李涵辰等人的发扬,占据了当代命理学的主流。

清朝以后的子平法推出了新理论,其特点是以五行的旺衰来取用神

此体系是以日主旺衰为核心,取用神时,先要分析八字五行的旺衰,再根据旺者宜抑、衰者宜扶的法则选取--两个能使日元平衡的字为用神。目的是使日主弱而有扶,强而有抑,寒而得暖,燥而得润,阻而得通,失衡而得平衡。

所以,这种用神可以称之为“平衡用神”,具体分为扶抑、调候、通关等类别。根据用神的强弱可以推断富贵贫贱的层次。

与前一种方法不同,用此法分析时可以不拘月令,也不以官杀为先,所以经常会出现命局中没有用神的情况,这时可以在岁运中选取。用神也因此被分为“命局用神”与“大运用神”两种。

清朝以后的子平法推出了新理论,其特点是以五行的旺衰来取用神

以此法取用神多与格局无关,不存在“恶用神要制约”的说法,用神旨在扶抑日元,成不成格不是重要问题,也不存在用神变化或格局高低变化的问题。但随着大运的介人,常会打破命局的平衡状态,这也会导致吉凶的变化,此时要重新判断八字的强弱,另选用神,而新选的用神可能与旧用神完全相反。

与前一种方法不同,此法最重视用神,其次是喜神,而且没有相神之说。

用神旺相无伤则吉,衰弱受克则凶。伤用神则祸重,伤喜神则祸轻,两者都伤则有大灾。

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调候 日主旺衰 通关 五行旺衰 平衡用神 扶抑

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