秦汉风水中纳甲于支法的使用，五行与风水中的方位、四时、四象及其他
五行与风水中的方位、四时、四象及其他
汉儒董仲舒在邹衍“五德终始”思想的基础上，对五行说作了更进一步的解释，“木居左，金居右,火居前,水居后，土居中央；是故木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金居西方而主秋气，水居北方而主冬气。是故木主生而金主杀火主暑而水主赛，使人必以其序,官人必以其能，天之数也。”这种五行与方位、四时的划分法及其生克理论为后世的风水所遵从。
因五行的属性不同,故又分别代表不同的颜色，“土气胜,故其色尚黄。木气胜，故其色尚表。金气胜，故其色尚白。火气胜,故其色尚赤。水气胜，故其色尚黑。
方位、颜色和四兽(又指四象)相结合，便有了风水中所-贯遵循的“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武、中央后土”的模式。
风水中纳甲于支法的使用
汉代的方位观念很为发达,开始用八干、四维、十二支来表示二十四方位。其实，早在殷代，甲骨文中就有不少干支表用十二支把天空划分为十二区(即十二辰)。以正北为子，向东、向南、向西依次为丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥汉代发展为把十二辰用于记时.汉代的风水式盘中又明确采用十二支记方位(见图2一6)。大约在秦汉时代，五行家开始把十干纳之于卦,出现所谓的“纳甲说”,以震兑乾巽民坤六卦表示一月中阴阳之消长，以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十干表示一月中日月的位移。具体的纳甲法是:乾卦纳甲，坤卦纳乙，艮卦纳丙，兑卦纳了,震卦纳庚，巽卦纳辛，离卦纳壬，坎卦纳癸虚戊己而不纳。它与《周易》思想又是相关的，下面是一种与河图”有关的纳甲。
一乾甲 二坤乙 天地定位
三艮丙 四兑丁 山泽通气
(五)戊 (六)己
七震庚 八巽辛 雷风相薄
九离壬 十坎癸 水火不相射(即水火变易)
纳甲之法量不如阴阳、五行和八卦对风水的影响大，但它还是受风水的重视的。正如有人总结的:“纳甲有一定之数，即有一定之理，故形家以此察山川之性情,辨阴阳之贵贱，审吉凶之避就。”说到底，纳甲及干支法在风水中主要是起指位作用，其它各种含义都不可轻信。
关于风水与五位、五行、五色、四灵、八卦、纳甲、十二支等的关系。
