如果用神是官星时，就不能行官伤运；如果用神是财星时，就不可行比劫运

1.撮要法:用神的经典论述

[原文]

用之为官不可伤。用之为财不可劫。用之为印不可破。用之为食不可夺。用之为禄不可冲。若有七杀须要制，制伏太过反为凶。若用伤官须要静，此是子平万法宗。伤官最怕为官运，正官尤喜见财星。印绶好杀嫌财位，羊刃怕冲宜合迎。比肩要逄七杀制。七杀喜见食神刑。有禄怕见官星到。食神最喜偏财临。此是子平撮要法，江湖术者仔细明。

[白话提要]

如果用神是官星时，就不能行官伤运。如果用神是财星时，就不可行比劫运。如果用神是印绶，就不可破。如果用神为食神，就不可夺。如果用神是禄，就不可对冲。如果有七杀需要制伏，但如果制伏太过反而会是凶。如果用伤官需要静，这是徐子平的法宗。伤官最怕行官运，正官特别喜欢财星。印绶好杀却不喜欢财位，羊刃害怕冲应该合迎。比肩需要七杀来制伏。七杀喜欢遇到食神刑。禄怕遇到官星。食神最喜欢偏财。这是徐子平的撮要法，江湖术士需要弄清楚。

2.会命要说:本书的来源

[原文]

夫造命书，先贤已穷尽天地精微之蕴而极矣。自唐李虛中，一行禅师，宋徐升东斋，明王桂、醉醒子诸公，登觉渊海渊源，其理雷同，至矣尽矣，无非水火土金水之微妙耳。今之后学，加增旨意口诀，莫非先贤已发之余意，大同小异。今将渊海二书合成一集，一览便知。不必寻究二书之旨，删繁去简，永为矜式。

[白话提要]

推命的书中，先贤已经很详细地把天地的精微都蕴含在其中了。从唐代的李虛中，-行禅师，宋朝的徐升东斋，明代的王桂、醉醒子等人，还登觉了渊海渊源二书，但其道理都是一样的，无非都是金木水火土中的微妙。现在的后学之人，添加了很多的口诀，和先贤的意思一样，大同小异而已。如今将渊海二书合成一本， 一看就能明白了。没有必要去寻究二书中的要旨， 删繁去简，永远是个示范。