格局要先分清体用，然后才能根据用神的合适不合适确定体用的吉凶
[原文]
今人不知专主提纲，然后将四柱，字字统归月令，以观喜忌，甚至见正官佩印，则以为官印双全，与印用官者同论，见财透食神，不以为财逢食生，而以为食神生财，与食神生财同论,见偏印透食，不以泄秀，而以枭神夺食，宜用财制，与食神逄枭同论:见杀逢食制而露印者，不为去食护杀，而以为杀印相生，与印逢杀者同论;更有杀格逢刃，不以为刃可帮身制杀，而以为七杀制刃，与阳刃露杀者同论。此皆由不知月令而妄论之故。
[徐注]
正官佩印者，月令正官，或用印化官，或见食伤碍官，取印制食伤以护官。印用官者，月令印，日元得印滋生而旺，别干透官，而官得财生，是为官清印正，官印双全，虽同是官印，而佩印者忌财破印。印用官者，喜财生官，用法截然不同。见财透食者，月令为财，余干透食神，取以化劫护财。食神生财者，月令食神，见财流通食神之气，见劫见忌。偏印透食者，月令偏印滋生日元，食神为泄秀，忌见财星。食神逄梟者，月令食神，别支见枭，为枭神夺食，宜用财制枭以护食。杀逢食制而露印者，月令逢杀，别支食神制之太过，露印为去食护杀印逄杀者，月令逄印而印轻，喜见杀以生印，是为杀印相生。杀格逄刃者，月令七杀，日元必衰，日时逢刃，取刃帮身以敌杀。阳刃露杀者，月令阳刃，日元必旺，取七杀以制刃，为杀刃格。是由未曾认清月令，以致宾主倒.置，虽毫厘之差，而有千里之谬。上述宜忌， 须审察日主旺弱，木可拘执。
[白话提要]
用神专求月令，但要认清月令用神和喜神的主辅关系。《滴天髓补注》中说:“体用”这两个字，许多人弄不清楚。以前的命理书中，没有加以分别。例.如食神制杀，到底是食作为用神，还是杀作为用神?这都是体用不分。格局是什么?就是体，这里错把体作为了用神，真正的用神被当做了相神，除相神以外，有辅助救应的神一喜神。
要分清体用，然后才能根据用神的合适不合适确定体用的吉凶。判断体用的方法是:
1.正八格中，日主就是体，对日主有扶抑作用的为用神;
2.变八格中，跟随的气就是体，能顺应它的生扶作用的神就是用神;
3.日主与柱中别的天干合化，真正成为化合，则化神为体，化神如果旺有余，就把减泄化神的神当做用神;假如化神不足，就把生助化神的神作为用神;
4.曲直格、炎上格、润下格、从革格、稼穑格，以格象为体，生助气象的有食伤或财星，根据格局的合适不合适，可以作为用神:
5.无格无局的，就用日主作为体，没有用神可以找寻。原因是体用随着格局的变化而变化，体可以确定，但用神却不能确定，用神应该随着配合需要来变化。
用神必须和喜神同时存在，它不能单独存在，这才是一个好的格局，假如只有一个用神，就不会有力量，且容易受到伤害。虽然用神为主，喜神为辅,但喜神的作用却不比用神小，它有三个作用:一、损益用神;二、保护用神;三、和用神相配合。例如:日主太旺就用七杀来抑制，必须要用神来抑制杀，损其有余;身旺但是有印的生扶，就必须用食伤来泄耗它的秀气，或者用财星克制印，这都是喜神起辅助作用。
