把月令食神作为用神，因为食神可以窃取日主的元气，所以一定要身旺，这是正格

[原文]

月令食神，四柱见财，为食神生财，格之正。若四柱透杀，则食神制杀为用，忌财党杀，故以无财为美。若杀旺而透印，则弃食就杀，以印化杀为用，但弃食就杀者，虽月令食神，不再以食神格论矣。四柱若见枭印夺食，则弃食就杀为真，斯亦格之成。月令偏官而身强，则以食神制杀为美，为杀格之成。若身强杀弱，或杀强身弱，皆不能以制为用，必身杀两停者，方许成格。

[徐注]

月令伤官，身强以财为用，为伤官生财;身弱以印为用，为伤官佩印。伤官旺，印有根，以运生印地为美。斯二者皆格之正。若伤官旺，身主弱，而透杀印，则当以印制伤，化杀滋身为用。虽月令伤官，而其重在印。伤官带杀而无财，与食神带杀相同。盖以伤官驾杀，即是制，忌财党杀，故以无财为成。

月令阳刃，以官杀制刃，格局最关。刃旺杀强，威权显赫，印滋刃，财生杀，故以财印并见为吉，但须不相碍。刃旺者，亦可用食伤泄秀，但用官杀制者，不能再用食伤，故以不见伤官为格之成。

建禄月劫，透官而逄财印，即同官格;透财而逢食伤，即同财格;透杀而遇制，即同杀格。盖禄劫本身不能为用，而另取扶抑之神为用，即与所取者之格相同。

[白话提要]

把月令食神作为用神，因为食神可以窃取日主的元气，所以一定要身旺，这是正格。如果透出杀，食神就必须给子制，这才是佳造。凡是用食神来克制七杀的，无财为美。食神即使在月令，但是被枭神克破，对用神难以发挥作用，就不再是食神格，而是弃食就杀，此时需要用印化杀为用。这样可以成格。

月令偏官若身强，就用食神制杀为最佳，形成杀格。如果杀强而身弱，或者身强而杀弱，都不能制为用神，那就只有身杀两停，才可以成格。杀是以官来论的，若身强杀弱，杀以官来论，就假杀为权;如果身强杀浅，就以财滋弱杀。

把伤官作为用神，有四种情况。日主和伤官两旺，最喜就是有财星，这就是伤官生财;如果身弱就把印作为用神，月令伤官，因为日主被盗泄太多，这时需要印来扶助，可是印不能见克损伤官用神，必须两不妨碍伤官才能成为它的用神。伤官旺，印有根，凭借天运生印地为美。这两个都是正格。如果伤官旺，日主衰弱，那就是伤官驾杀，需用神才能成，就是用印来克制伤官，化解杀，滋身为用。即使月令伤官，然而重在印。伤官带杀以无财为成，这一点和食神带杀一样。伤官驾杀的意思其实就是制，最忌党杀，所以没有财格形成。

月令阳刃，是用官杀制刃，这种格局最美。阳刃旺官杀强，威风权势赫赫，最喜欢官杀制。格局配合使用官制可以。假如财星印-同出现，并且互不妨碍，印滋润阳刃，财星生杀，这是吉造。阳刃旺的可以用食伤泄它的秀气，有财星来佐助，可为好命。但是用官杀制的，四柱就不可以再见食伤。

把月禄作为用神与把阳刃作为用神，道理一样，因为禄是当旺之气，刃是极旺之气，只不过程度不一样罢了。透官的同时又遇到财印，这就同正官格，由于日主有禄为根，气势- -定旺，再加上有印生扶，完全可以任财官。透财遇到食伤，正当月建值禄，四柱透财偏又遇到食伤，有建禄为根，用食伤泄秀，干透财星，食伤反而生财，这种格局与财格相同。透杀又遇到制，身杀两停的,用食神、伤官来制杀，日元有禄，能承受七杀的克制，在遇到食神制，这种格局与杀格相同。若禄劫本身不可以为用，而需要另取其他神来扶助才可以用,.就和所取的格相同。