月令既然得到用神，其他位置就一定还有相神，相神是为用神而立的，是辅佐用神的

[原文]

月令既得用神，则别位亦必有相，若君之有相，辅者。如官逢财生，则官为用，财为相,财旺生官，则财为用，官为相,杀逢食制，则杀为用，食为相。然此乃一定之法，非通变之妙。要而言之，凡全局之格，赖此一字而成者，均谓之相。

[徐注]

相神又名喜神。财官食印，互相为用，必有所主，主为用，佐其主者为相。如《三命通会》正官格，逢官看财，以财为引，即以财为相;以印为护，即以印为相;正财格逢财看官，以食为引，即以官与食为相。无财与印，不能用官;无官或食，不能用财，全局之格，赖此而成。推而言之，凡为全局之救应而藉以.成格者，皆相。

[白话提要]

月令既然得到用神，其他位置就一定还有相神，相神是为用神而立的，是辅佐用神的。要对用神辅佐护卫，斟酌取舍。如果官星遇到财星，官星就是用神，财星就是相神;财星旺生官星，财星就是用神，官星就是相神;七杀遇到食神克制，七杀就是用神，食神是相神。可是这是-般的规律，不能贯通变化的奥妙。简要地来说，凡是形成格局的，若是依赖这一个字而 成的，都叫做相。

相神叫做喜神。财、官、食.印，互相之间为用神，其中一定有一个发挥主要作用的，这个就是用神，其他的就是辅佐用神的，是相神。相神的作用主要是损益用神、护卫用神、调和格局、扶抑日主。用神和相神不可以各自为政，如果它们都各立f ]户，相互制约，那就不但不是吉局，反而有害。正如在《三命通会》中说的，正官格，遇财看官，用财星作为引子，这就是把财星作为用神;如果把印作为护卫，那就是把印作为相神;正财格，遇财看官，用食神引导，就是把官星和食神作为相神的。没有财星和印，不可以用官;没有官星和食神，不可以用财，全局之格的成败，就赖相神一字而已。由此推论来说，凡是全局的救应，并且是依赖救应而形成格局的，都是相神。