当气势偏胜于月令、日主其中一方之时，便无法正常取月令之用神，只得取外格而用

[原文]

如春木冬水、土生四季之类，日与月同，难以作用，类象、属象、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、朝阳诸格，皆可用。若月令自有用神，岂可另寻外格?又或春木冬水，干头已有财官七杀，而弃之以就外格，亦太谬矣。是故干头有财，何用冲财?干头有官，何用合禄?书云“提纲有用提纲重”，又日“有官莫寻格局”，不易之论。

[徐注]

春木冬水，乃阳刃建禄。要知刃禄虽不能为用，而用之关系仍在月令。如杀刃格，以官杀制刃，是用在官杀;建禄身旺，以泄秀为美，是用在食伤。土生四季，用木疏土，或用金泄秀，用在木金，此类皆非外格。必四柱气象偏于一方，如春木而支连寅卯辰，或亥卯未，四柱无可扶抑。日与月同，则从强从旺;日不与月同，而日元临绝，则从官杀、从财、从食伤。或日干化合，则为化气,如类象属象之类，方为外格。外格虽非常轨，而自有一种意义，合于五行正理,方有可取。若倒冲、刑合、遥迎、朝阳等格，理不可通，亦不足信。至于月令有用神、四柱有扶抑，岂有舍之别取之理?“提纲有 用提纲重”者，言用神以.月令为重;“有官莫子格局”者，言四柱有扶抑，不必别寻格局，不可拘执官字。是诚取用神不易之法。

[白话提要]

在什么时候要取用外格?当甲乙木逢春、壬癸水逢冬、戊己土逢辰戌丑未月等情况下，日主得令且逢禄旺之地，此时日元与月建同气，故月令便无用神可取，只有另寻他格，像类象、属象、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、朝阳等格，均可取用。要是月令自有神，那就不用另寻外格了。在外格的取用上,一般分为两种情况:一是，月令地支为日主的长生禄旺之地，而且日元得令.得地、得势，日主过旺，月令与日主互相同气，故无所取用;二是，日主太衰，以致月令隐藏，从而无法扶助日主。可以这样理解，当气势偏胜于月令、日主其中一方之时，便无法正常取月令之用神，只得取外格而用。

春木冬水者，乃是日元逢月令阳刃、建禄。虽然此时阳刃、建禄不含财官食印之类的用神，无法取用，但是身旺还是需要官杀或食伤来制衡的，而用官杀、食伤的关键还是在月令。如遇此局，完全可取官杀、食伤为格，并不一定必须要取外格。而土生四季之局，自然是身旺之局，其可以用木来疏土或者用金来泄秀，就是以木金作为用神，不必非要取为外格。只有当四柱气象偏于一方之时，即太旺或太衰的情况下，才需要另取外格。如甲乙木出生于寅卯月，且支连寅卯辰或者亥卯未，使得四柱无可扶抑，故需取外格为用。当日月相同.之时，从强从旺;当日月不同之时，且日元临绝，官食伤另外成势，从官杀、从财或者从食伤;当日干化合，就是化气之时，如类象、属象之类，方能成为外格。外格之取虽然不合常轨，但其合于五行正理，自有其意义。像倒冲、刑合、遥迎、朝阳等格，则无法通于理，不足以为信。

当月令有用神、四柱有扶抑之时，自然没有舍之别取的道理。“提纲有用提纲重”一句，是说取用神应以月令为主;“有官莫寻格局”一句，则是说四柱有扶抑之时，不必别寻外格。这是经过长期经验总结的真理，是取用神的不.二法则。