何以出现“律吕相生，左旋隔人，则右转隔六;右转隔八，则左旋隔六”的反向呢?

此六律数奇，各居本位属阳也。丑林钟，坤之初六;卯南吕，坤之六二;已应钟，坤之六三;未大吕，坤之六四;西夹钟，坤之六五;爻伸吕，坤之上六。此六吕数偶各居对冲属阴也。居本位者皆下生，居对冲者皆上生。此又一说也。以上二说，自汉至今，是非不决。盖太史公《律书》兼有此二种，故汉 晋染唐争执不定，而朱子经世大训，所解甚明。盖以一岁言，则冬至以后属阳，夏至以后属阴，以一日言，则子时以后属阳，午后以后属阴，所谓大阴阳也。子阳丑阴、寅阳卯阴之类，所谓小阴阳也。律吕阳下生阴，阴上生阳，盖指其大者耳。凡阴吕居阳方，即皆属阳;阳律居阴方，即皆属阴。故别论小阳阳，乃变例也;其佘诸律，则只论大阴阳，乃正例也。朱子此论，非蔡元定所及。一日：律左昌右，其行不同，如筮法然。故黄钟至仲号，子至已阳升阴退，，故律生吕言下生，吕生律言上生;莚宾至应钟，午至爻阴升阳退，故律生吕言上生，昌生律言下生。至午而变，故蕤宾重上生。若论捷法，不出乾坤六阳六阴为便。子寅辰午申成，黄太姑藜夷无，一如乾之左旋，是之谓律而下生;未已卯丑爻西，林仲夾大应南，又如坤之右转，是之谓吕而上生。此郑玄筮法之言，得之太么也。”左阳右阳，所谓大阴阳也。即冬至之后属阳，夏至之后属阴，各主半岁。以此类推，一日之阴阳，子时以后为阳，午时以后为阴，各主半日。

同理，朔望周期，朔日以后为阳，望日以后为阴。同样，六十年之两纪(两世)，前三十年为阳，后三十年为阴;三百六十年周期，前一百八十年为阳，后一百八十年为阴…•天地之道，万物运动，本于太极，皆左阳而右阴，故有统一全息递归之理存焉。

至于小阴阳亦有至理，所谓本气、余气之别，如寅印同属木，寅月为木之本气，卯月为木之余气;已午同属火，已月为火之本气，午月为火之余气;申酉同属金，申月为金之本气，酉月为金之余气;爻子同属水，爻月为水之本气，千月为水之余气至于子寅辰午申戊与乾卦六爻匹配，丑卯已未西爻与坤卦六爻匹配，以应四季之阴阳，亦属小阴阳之范畴，又何疑哉!

十二律吕有隔八、隔六相生与左旋、右转之异同，张介宾曰：“郑世子日：律吕相生，左旋隔人，则右转隔六;右转隔八，则左旋隔六。何谓左旋隔八，右转隔六?

如黄生林，林生大，太生南，南生姑，姑生应，应生楚，葬生大，大生夷，夷生夹，夹生无，无生仲，仲生黄是也。何谓右转隔八，左旋隔六?如黄生仲，仲生无，无生夹，夹生夷，夷生大，大生蕹，葬生应，应生姑，姑生南，南生太，太生林，林生黄是也。

右转左旋，左右逢源，周而复始，循环无端，乃律吕之妙。古人算律，往而不返，但晓右旋，不知右转，此所以未密也。律管有大小，大生小为下生，小生大为上生，一言尽之矣。黄钟至大而应钟至小，故为上下之终始也。”所谓左旋隔八、右转隔六，指向右首对角线生，即黄生林，林生太，太生南，南生姑，姑生应，应生蓰，葬生大，大生夷，夷生夹，夹生无，无生仲，仲生黄。上述相生，起于黄钟，又终于黄钟。它们依次对角右生，左旋数职八，右转数隔六，故曰“左旋隔八，右较隔六。”反之，从黄钟开始，又依次从对角线左首相生，如黄生仲，仲生 无，无生夾，夹生夷，夷生大，大生莚，莚生应，应生姑，姑生南，南生太，太生林，林生黄。从对角线向左相生则与向右相生相反，所谓“石转隔人，左旋隔六”。何以出现“律吕相生，左旋隔人，则右转隔六;右转隔八，则左旋隔六”的反向呢?我们从上图可见，每律向其对角相生各有二，故有左右之别，从左数谓之左旋;从石数则谓之右转。

如此而己。不论左旋、右转，或右转、左旋，皆八、六相易，左右逢源，精巧绝伦，循环无端，可谓群龙无首之吉也。