根据清浊，格局也可以分成三等格局：上等是清，中等是清中带浊，下等是浊

[原文] .

满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。

[原注]

柱中要寻他清气不出，行运又不能去其浊气,必是贫贱。若清，又要有精神为妙，.若清而枯，行运又不遇发生之地，亦清苦之人。浊气又难去，清气又不真，行运又不遇清气，又不脱浊气者，此则成败不一，亦了此生平矣。

[任氏注]

浊者四柱混杂之谓也。或正神失势，邪气乘权，此气之浊也，或提纲破损，另求别用，此格之浊也，或官衰喜印，财星坏印，此财之浊也，或官衰喜财，比劫争财，此比劫之浊也;或财旺喜劫，官星制劫，此官之浊也;或财轻喜食伤，印绶当权，此印之浊也，或身强杀浅，食伤得势，此食伤之浊也。分其所用，断其名利之得失、六亲之宜忌，无不验也。然浊与清枯二字，宜细辨别之，宁使清中浊，不可清中枯。

夫浊者，虽成败不一，多有险阻，倘遇行运得所，扫除浊气，亦有起发之机，如行运.又无安顿之地,乃困苦矣。清枯者,不特日主无根之谓也,即日主有气，而用神无气者,亦是也。枯又非弱比也，枯者，无根而朽也，即遇滋助之乡，亦不能发生也，弱者,有根而嫩也，所以扶之即发，助之则旺，根在苗先之意也。凡命之日主枯者，非贫即夭,用神枯者,非贫即孤。所以清有精神终必发,偏枯无气断孤贫,满盘浊气须看运，抑浊扶清也可亨。试之验也。

[白话提要]

此节原文“满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏”。重点在于一个“浊”字。此节名为《浊气》和上节的《清气》彼此相对。我们知道命可以分成贵命和贱命,所以根据清浊，格局也可以分成三等格局。上等是清,中等是清中带浊，下等是浊。当然下等格局也不意味着一定贫困短命，如果能在行运的时候去浊存清，那么命局主人也有可能获得成功，但是必须经历凶险和阻碍。

此节内容应该结合.上节来帮助理解。我们知道利用清浊判断贵贱的关键正是澄浊求清。上节已经详细阐述了清，并且粗略地介绍了浊。在此节，我们将会对浊进行详细的阐述。