探讨古代山水城市研究的可能性,就要实证山水城市营建思想自古就存在

开展古代山水城市研究的可能与否,涉及到研究客体是否存在的问题。因此探讨古代山水城市研究的可能性,就要实证山水城市营建思想自古就存在,这就需要首先摘清什么是“山水城市"?亦即“山水城市”的概念与内涵,然后再从中国古代城市建设的历史实践中去寻找答案。

如前所述,经过10年来的广泛研究、探讨,对“山水城市”概念与内酒的界定,出现了形形色色的的“百家言”。这一方面充分证明“山水城市"内涵之丰富,另一方面也表明壳学界定“山水城市"的概念与内涵,仍然具有积极的现实意义。

通过对已有研究成果的分析,以及自己的学习归纳,笔者认为,对于“山水城市"的基本概念与丰富内涵，可以从下面三个层面进行认识:

首先,从物化层面看,“山水城市"并不是一个空泛的概念,“山水城市”首先不能离开“山”与“水”这两种基本的物质要素。任何城市规划建设最终都要落实到一系列具体的物质要素上面,正是通过对山、水要素的营建与维育,“山水城市"的深刻思想才能得到外在的具体体现。

“山水城市"中的“山”与“水”这两种基本物质要素,可以是自然产物,也可以是人工产物,甚至可以扩展到与山水相关的草木鱼鸟,雨露云雾等一切物质要素。它们的共同之处,应该是营适得使人赏心悦目。

其次,从文化层面看,仅仅有山有水的城市,还不能称其为“山水城市”,还必须有文化这一灵魂存在于城市建设之中,所以,“山水城市"具有丰富的山水文化含义。

“山水城市"提出运用传统造因的思维方式和手法,把城市作为一个大网林来规划建设,因地制宜利用自然山水或改造、创适自然式山水,与城市人工环境有机结合。这一思想是受到有着悠久历史的传统山水文化的熏陶、启示而出现的,因此可以认为“山水城市"具有深厚的中华传统文化底蕴,是传统山水文化的集中体现。

最后,从哲学层面看,暂学是关于人的世界观的学问。山水要素的运筹、山水文化的形成,都源于一种世界观的指导。因此，“山水城市”还具有哲学思想上的重要意义。

我国古代哲学感悟于自然山水。从宇宙生成论、道家的水性哲学和儒家比德山水的思想中,都可以看出与自然山水的不解之缘。这些哲学思想又可以高度概括为“天人合一"的传统理念。“天人合一"的思想是中国哲学的基本精神,它的突出特点就是追求与自然和谐统一,人工环境与自然环境协调发展。“山水城市"正是继承了这一传统哲学观念,是中国自然主义哲学思想的突出体现。综合以上分析,可以将“山水城市"的定义表述为:“山水城市”与自然高度融合,而又有别于自然状态,它是以山水文化为根基,以“天人合一"的哲学思想作指导,运用先进的技术手段,强化对城市建设中山水物质要素的适筹与维育,所营造出来的特色鲜明、舒适宜人的理想人居模式。