郭璞所著《葬书》是中国风水学最重要的典籍之一，书中提出的“生气"概念奠定了晋唐风水的基本理念

郭璞所著《葬书》是中国风水学最重要的典籍之一，书中提出的“生气概念奠定了晋唐风水的基本理念。唐代一行禅师张遂，则是著名的天文学家，他改进了黄道游仪、浑天仪等天文仪器，并创造了我国历史上最优秀的历法之-大衍历，因他同时精通六壬和堪舆术，《古今图书集成》将他列入堪舆部名流列传。

同代的李淳风也是天文学家、数学家和史学家，曾任太史令，著有《乙巳占》《阴阳正要》《典章文物志》《秘阁录》等，并参与撰写《晋书》、《隋书》中的天文志、律历志及《算经十书》，在诸多学科上均有贡献。唐代中叶以后，风水学家的学识越来越专，出现了众多的专营风水学的人。不过，从历史的角度来看，著名的风水学家仍属于半天文学家、半地理学家、阴阳术数家或佛教徒、道教徒之类的人，例如风水学历史中的重要人物--唐代的杨筠松在《江西通志》中记载说:“松，窦州人，宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发人昆仑山步龙。一过州，以地理术行于世，称救贫仙人是也。”《古今图书集成》堪舆部的名流列传中还记载其著有《疑龙经》《撼龙经》《立锥赋》《黑囊经》《三十六龙》等书，风水家曾文迪、范越风、刘江东、厉伯韶、刘森等人均师法杨筠松。不管怎样，其著述的风水理论，为后世风水家所推崇备至。

宋代的王仅原在朝廷做官，后因获罪而贬居江西赣州，定居松源，著有《心经》《问答语录》等风水书。王仅推崇阴阳理气，在福建复古了汉代的九星法是风水学历史中理气派的代表人物之一。廖均卿是明代著名江西形势派风水大师，他因精于风水堪舆，受到了明朝廷的重视，在明陵(明十三陵)的选址勘察中立下了汗马功劳，而后得官封爵。然而，像廖均卿这样好运气的人并不多，给清道光皇帝选陵址的风水大师戴均元却因龙穴出水而被抄家问罪，九族受累。