弱势从格是日主弱极，四柱无根系，其构成的条件特征正好与专旺格相反

(一)弱势从格总论

所谓弱势从格，其构成的条件特征正好与专旺格相反。专旺格是四柱中满盘自党(占0.816以上)，形成五行中的其中一行专旺。

弱势从格是日主弱极，四柱无根系。因其四柱结构是满盘异党(伤食、财才、官煞)，没有自党(印绶、比劫)，日主无根可依，只能随大流跟着他人走。

所谓弱势从格，又叫从势格，也叫弃命从势格。

从格主要原理是依洛书及太极图中的鱼尾占0.184 (1 -0. 816)的弱势地位，只能随势而行。从哲学意义上讲，是否定之否定论，即否定到了极点反而是肯定。这也是质量互变规律作用的结果，俗语称之为“物极必反”，构成“一面倒”之势。当身弱到了极点，反而喜行自己的弱运，反之则接受了人家的旺运，也就是放弃自己的原则，随大势而行，心理学对此称为“从众心态”。

所以，从势格不论是从儿、从官煞、从财，或从其他之势，都必须具备下述条件:日主孤立，四柱无势、无助，主要是日主无根，才考虑弱而从之。

怎样才算无势、无助呢?

所谓弱势从格，是对于弱势群体而言。其从与不从，还有一条根本原则，这就是有无根系问题。

这是判别格局最重要的部分。否则容易找错用神，弄错格局，什么情况下可以确立为从势格与什么情况下弱而不从，下面分别阐述。

(二)弱势格的具体划分

弱势格是指日干在四柱中处于极弱的的态势。

通俗地说，前面介绍的叫从旺格，也叫专旺格，是由于日主的旺度超过了0. 816的极端而形成的一类;弱势从格则是日主弱至0.184的另一极端而形成的一类。这时需要弃命(原日干)而相从，否则不能生存。

所以，这一类格局也分别称为弃命从财，弃命从煞，弃命从儿，弃命从势。

古籍《滴天髓》是这样评述的:“五阳从气不从势，五阴从势无情义。

后人对此注释为:五阳得阳之气，即能成乎阳刚之势，不畏财煞之势;五阴得阴之气，即能成乎阴顺之义，故木盛则从木，火盛则从火，土盛则从土，金盛则从金，水盛则从水。于情义之所在者，见其势衰，则忌之矣，盖妇人之-情也。如此，若得气顺理正者，亦未必从势而忘义，虽从亦必正矣。

这段话的意思是说，决定四柱是不是以从格考虑，应该区分日干的阴阳不同。

阳日千(甲丙戊庚壬)只要有根有气，不管周围财煞、对立面、异党如何有势力,都不会从。阴日干(乙、丁、己、辛、癸)则不论根系、气质，而论周围的势力如何。

这里有一个概念需要弄清楚，何谓气?何谓势?

依笔者的看法，“气”是指日主在地支.上的根系地气，一是看日主有没有根，二是按长生、帝旺、墓、绝、死、胎、养来看所占的地气、地势如何。

按阳干重在“气”，而阴干重在“势”。

这势指整个四柱的势力归向，即从哪一方向走。

所以有些命学家提出，阴干重在“印”，是有其道理的。因为天干有印或日支有印，可以把那些反对党、反对派，如官、煞等力量，通过印的作用，使他们向日主我方转化，即有势力归向。