《周易•系辞》曰：古者包辆氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地

地之分野

十二宫分野

《周易•系辞》曰：“古者包辆氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟尊之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，手是始作八卦。以通神明之德，以类万物之情。”东汉陆绩日：所谓鸟鲁之文，“谓失鸟、白虎、苍龙、玄武四方二十八宿之文。(引自李鼎祚《周易集解》)这是说，“观乌曾之文”，正是观测二十八宿星象。

南方朱雀为“马”，东方青龙，酉方白虎，北方玄武皆为“兽”。“观鸟兽之文，与地之宜”，讲得是古人的分野说。古人认为天上某一星宿和地上某一地区有一种必然的对应关系，天象星宿的变化，其对应的地区也随之相应地发生变化。这是一种用以预测人间吉凶祸福的原始观念，也是天人相应思想的产物。这种和天上星宿对应的地区划分叫作‘分野，角亢，郑之分野，白轸十二度至氏四度，于辰在辰，为寿星。三月之时，万物始达于地，春气布养，万物各尽于其天性，不耀天天，故日寿星。《尔雅》曰：寿星;角亢也。郑玄注《月令》曰：仲秋者，日月会于寿星。一名库营。皇甫谧日：寿星一名天库，一名天翼，一名天正。《天官书》曰：角亢氏，兖州。《淮南子》曰：角亢，郑也。

费直《周易分野》曰：自轸七度至氏十一度为寿星。蔡伯喈《月令章句》曰：自轸六度至亢八度谓之寿星之次，未之分野，曰郑星得角亢也。额川之文城、定陵、襄城、乘阳、额8、长社、阳裡、郊，八县题川那，秦置。东按汶南，酉按弘农，特得新安、宜阳。二县属弘农那，汉武帝置。皆韩之分野。《韩世家》曰;韩氏姬之苗裔也，韩武子事晋，得封於韩也。《诗风》陈郑之国与韩同星分也。《陈世家》曰:陈本大昊之庭也，周武王克殿，求舜后，得奶涔，封之于陈，以奉舜祀，为胡公。淮阳国之陈县，则其地也。郑国，今河南之新郑是也。新郑县也，河南都，秦三川都也，汉高宿改名焉。本高辛氏之火正祝融之在，重黎为帝普高辛氏居火正，甚有功，能光融天下，帝普命日祝融。祝，大也，融，明也。及戌皋、菜阳，二县也，属河南那户也。颗川之著、阳城。二县也。皆郑之分也，《郑世家》曰：周宣主封庶弟友于郑，是为桓公也。属充州。

《尚书禹贡》曰：济河惟兖州，《周官》曰;河东曰兖州，《未央分野》曰：郑治颍川，从荻阳南至染山，东至龙山，今为颗川。氏房心，宋之分野，自氏五度至尾九度，手辰在卵，为大火。东方为木，心星在卯，火出木心，故日大火。《尔雅》曰：火，辰房心尾也，大火谓之辰也。语日参辰，亦日参商，谓参星与心星也。巳释于魏次注中。郑玄注《礼记月会》曰：季秋者，日月会于大火，斗建戌之辰也。《周礼》曰：大火一名味，一名天马。皇甫谧日：大火一名天相，一名天府。《天官书》曰：房心，豫州。《淮南子》曰：氏房心，宋也。费直日：自氏十一度至尾八度，为大火。禁氏曰：自亢八度至尾四度，谓之大火之次。

《未央分野》曰：宋星得房心，今为染也。梁，秦砀郡，汉高帝改为梁国也，楚，汉高帝置楚，周宣帝以为彭城郡也。山阳都，汉景帝分染国置，东平汉景帝分染国置济东国，宣帝改为东平国也。济阴，汉景帝分染国为济阴国，东都之须昌、寿张，二县也，寿张本名寿良，汉光武避权讳、改为寿张也。告宋之分野。周分微子于末，今之睢阳是也。睢阳县属梁国，周戌王封纣庶兄微子于宋，以奉殷祀。本陶唐火正网伯之虚也。阏伯，高辛氏之长子也，居商丘也。济阴定陶定陶，县也，属济阴国。《诗风》曹国是也。周武王封弟叔振锋于曹，定陶县是也。属豫州。

《尚书禹贡》：荆河惟豫州，《周官》河南日豫州。《未央分野》曰：宋治下禁，淮阳从南恒至济汉水沛郡济阳太行东海，今为染也。尾箕燕之分野，自尾十度至南斗十一度，于辰在寅，为析木，尾东方木宿之末，斗北方水宿之初，次在其间，隔别水木，故日析木。《尔雅》曰：析木谓之津箕，斗之问汉津也。郑玄注《月今》曰：孟东者，日月会于析木而斗建亥之辰也。《周礼》曰：析木之津，一名天昭。一名汉津。皇甫谧日：析木一名天丞相，一名天司空;一名天家子，一名天津。