在古代，风水观念渗透在房舍、宫殿、园林、陵墓的各类建筑之中，可以说是建筑文化的一部分

择吉地而居，我们远古祖先还没有文字之时就兴起了。自从新石器时代伟大的先民在大地之上建起第一间可以遮风避雨的建筑物时，中国建筑文化在几千年的形成发展过程中，就从未离开过建筑风水的学眼。无论是气势磅礴的皇官皇陵，还是偏远乡村的普通民宅，在规划建设中大都烙下了风水的痕迹。

在古代，风水观念渗透在房舍、宫殿、园林、陵墓的各类建筑之中，可以说是建筑文化的一部分。土木之工，不可擅动，所以必先“观风之藏水之得，相阴之属阳之归”，确定建筑物的理想位置。大至城市，小至私宅，屡试不爽，故世代相袭。事实证明，讲究风水之学的古代建筑，经历百年、上千年的风吹雨打、地震山摇之后，至今仍巍然吃立者各地皆有，而现代不讲风水的高楼大厦，往往不到一年就漏水，不到五年就开裂。

如今，不仅看风水又在不少地方时兴起来，而且还有技术专家把它和建筑环境问题相联系。有报道说，前几年美国还培养出了风水博士，专门研究这门中国所特有的学术问题。

应该说，风水之所以几千年能够保留下来，是有它的道理的。风水中的“气”和“水”都是经过长期实践和思考后总结出来的，是在大量的经验基础上，以统计概率的形式表达的。风水关于建筑思想的主旨是把宅会作为大地有机体的一部分，强调建筑与自然，及周围环境的和谐。

英国科学家李约瑟博士在《中国科学技术史》中对风水下了一个很好的定义，说它是调整生人住所和死人住所，使之适合和协调于当地宇宙呼吸气流的方术。如果生人的住宅和死人的坟墓没有得到恰当的调整，那么对该住宅的居民和尸骨葬在这座坟墓中的死者的后代，将造成极其严重的恶果，反之，选地良好可保佑他们发财、健康和幸福。