风水师为什么要倡导“阴宅佑阳”呢?换句话说，人们为什么会认为阴宅能够佑阳?

丧葬 灵魂 阴宅佑阳

除了潜埋虚葬以外，还有一种帝王墓葬方式也是不看风水的，那就是“因山为体”的丧葬方式

丧葬 墓葬 潜埋虚葬

阴宅风水所要断言的，是死人被安葬下去之后，死者的亲属会不会因此而升官发财

丧葬 卜葬 择日

根据墓地而准确预测到以后的一些事情，这是不是风水呢？

丧葬 坟墓 墓地

从《周易》作者的本意看，“易”与“风水”是风马牛不相及的

丧葬 周易 明器

关于阳宅风水的起源，主要有这么几种说法:​ 第三种说法叫“益宅禁忌”

益宅禁忌 阳宅风水 风水起源

关于阳宅风水的起源，主要有这么几种说法:​ 第二种说法叫做“太保相宅”

相宅 迁居 阳宅风水

关于阳宅风水的起源，主要有这么几种说法: 第一种说法叫做“公刘相地”

买房 相地 置业

风水术的根本，是认为山形水势、道路树木、方位朝向，决定人们的命运

命运 山形水势 方位

堪舆风水大体有两种流派，一派叫形势宗(峦头宗)，一派叫理气宗

堪舆风水 形势宗 理气宗

​风水论不仅注重自然环境的选择，同时注重人文环境的创造，孕育出高素质的人才，这才是风水学说追求的最高目标

人文环境 山水城市 自然环境

中华民族对于自然山水美的认识和鉴赏,在世界古文明中处于领先地位，启蒙最早

中国古典美学 儒道文化 周易哲学

传统风水模式中的共荣特征不但指山水城共荣，而且指城镇建筑格局中相互的邻里关系乃至人际关系都应保持某种协同性

传统风水 城镇建筑格局 居宅风水

传统风水理论中的共存观念，集中表现在三方面：堂局界定共存空间、穴位控制共存空间、纳位争取共存空间

传统风水理论 城市规划 山水城市

中国古典山水城市形成的风水理论具有共生的基本特征：山水与城市共生、气候与地形共生、绿化与土壤共生关系

山水与城市共生 山水城市 气候与地形共生

刻意追求山川自然形势的完美是中国古代陵寝建筑艺术成就最突出的一个特点

天人合一 陵寝建筑艺术 陵寝风水

过白处理使风水形势说的追求得到具体而微的表现，留下了无数匠心独运的优秀实例

外部空间设计 建筑布局 建筑设计

建筑创作实践中具体地运用过白，一是景框的构成，二是观赏点的确定，是该处理方法的关键

建筑设计 过白景框 风景构图

形与势的概念及尺度限定，基因于空间构成在近观与远观时的知觉效果，时空上皆具有相对的静态特征

建筑设计 时空 空间

风水形势说的有关理论以传世较早的风水要籍如《管氏地理指蒙》、《郭璞古本葬经·内篇》等所载

管氏地理 风水形势说 风水要籍