历史上，风水的环境观曾经严重妨碍了国家的工业化建设

工业建设 现代建设 风水环境观

风水师在进行堪舆、认龙、定穴的时候，有些环境要素实际上是不能成为环境要素的

堪舆 定穴 环境

风水的环境观是一种以自我为中心的环境观，它是以风水师的主观好恶为标准的

建筑学 风水宝地 风水师

风水环境观没有看到自然环境本身是变化的，人不光可以认识环境，而且还可以改变环境

自然环境 风水宝地 风水环境观

既然死人要埋掉，怎么埋呢？埋在哪里好呢？这就需要“相阴宅”了

坟墓 择日 相阴宅

阴宅风水起源之谜：人和动物的死亡本没什么两样，但是，处理尸体的方式却有很大不同

丧葬 墓葬 阴宅风水

研究历史只不过是手段，最终目的应当是为今人服务，倘若不是如此，它的存在也就失去了意义

传统 历史 建筑

风水术中许多用语，并非只说吉凶的，风水术对于大小、尊卑、贵贱、高下论述极多

儒家 吉凶 形势

在一个封闭的封建社会里，科学技术很不发达，风水术披上迷信的外衣也是无可奈何之举

封建社会 科学技术 风水先生

形势宗中也有许多不正确的东西，毕竟时代进步了，它的很多观点过时了，但这并不意味着它是完全错误的

建筑 形势宗 清东陵

有关李渔舟先生关于“风水”书被禁所发出的感想，在一些问题上与李先生有分歧

八卦 形势宗 李渔舟

在清代陵寝建筑实践中，单体陵寝建筑形制的处理由于因地制宜而呈现出差别

清代陵寝 陵寝建筑形制 陵寝风水

“风水攸关”的神秘，成了古代哲匠对抗权势横暴于预和应付世俗心理的武器

泰陵布局 泰陵风水 空间设计

“峰峙川长，功德穹碑，天日同光”的山陵艺术意境，在身临其境的体验中，更可得到强烈感受

天人合一 山陵艺术 陵寝风水

陵寝建筑有着深厚的文化根源，充分体现了中国古代传统的“天人合一”的宇宙观及审美理想

天人合一 陵寝建筑 陵寝景观

“陵寝以风水为重,荫护以树木为先”，树木繁茂与否和风水好坏分不开

树木绿化 皇陵风水 陵寝景观

水法对形势景观方面也很重要，在风水理论山主静，水主动，是互为对比和相互衬托的

皇陵景观 皇陵选址 皇陵风水

清代各陵的方向主要是依据传统的“南向为尊”，“南为正向”和负阴抱阳的指导思想

来龙 罗盘 陵墓建筑布局

清代帝王在陵寝体制和建筑规划上也完全遵循历代传统，尤其是前明体制，以示继承正统

清东陵选址 皇陵选址 陵墓选址

中国古代的大规模建筑组群，其外部空间设计固然成就辉，而在建筑理论方面，却明显是贫乏的

古代建筑思维 建筑设计 建筑风水