目前命理学界在计算八字的四柱排列组合上，有关时辰的计算，一直存在分歧

目前命理学界在计算八字的四柱排列组合上，有关时辰的计算，一直存在分歧。

1.夜子时与早子时的问题

我们翻阅20世纪20年代韦千里著《千里命稿》( 中州古籍出版社)第271页，他就提到日柱的分界线早子时夜子时问题:

“俗有所谓早子时夜子时之分别者。乃以夜间12时前，为本日之夜子时。12时后，为下日之早子时。”韦千里认为:“此论历法则可，论命则万万不可。”他认为这是天文历法上传过来的，所以不同意这种划分法，可见有关子时生人，要不要把夜12时前后出生的人分为夜子时(即当天日柱，但时干用第二天的)，早子时(日柱按第二天，时柱天干也按第二天)早就存在争议问题。另据台湾命理学界资深命学家所著述的命理著作中,特别是《命律预言》一书中，反复提到:“下午12时正，也即次日大清晨的零时1秒，这个时刻，便是两日的分界点，凡横跨于这个分界点之间的子时，虽然仍按照周天六十柱的循环应用而不改变,可是却该分由两日使用之故，于是同-子时的干支,其前半部的60分钟叫夜子时(即夜11时至12时正),后半部的60分钟,名为早子时(即零时至清晨1时)。”

夜子时出生者，其日柱仍用本日之日柱，只是时柱该使用次日的子时干支。

例如:某人出生于1973年农历- -月十日晚上11时1分(夜12时前日柱未变)，其四柱为:

癸丑甲寅己卯丙子

另一人出生于1973年农历一月十日深夜12时6分(夜12时后日柱已变)，其四柱应为:

癸丑甲寅庚辰丙子

2.以地球经度折算时辰误差( 按地方时排成四柱)

我们要以辩证唯物论的思维来看待分析人类命运现象。为什么会有命运现象的产生，主要是宇宙运行规律现象所产生，也就是天地人之间，由于运动产生的物质现状，我们古人以“天人感应”一说来概括。

具体地说，是因为在宇宙物质运动中,时间、空间、时空三个方面决定了人生命运轨迹波动曲线。

以时间作为其中一个因素。我们通常在现代人的概念中，是北京时间，而我们衡量物质(人)的现状是本人出生地点的时间。因此，我们要把北京时间换算为地方时间，才是真正衡量当时该地阳光、空气、湿度等等含藏量的客观现状，而日出日落的时刻差又是其中因素。

因此，要准确计量四柱原命局的情状，必须依据地方时。

又因为四柱学说，起源于五代至唐朝年间，其时长安为京都(长安即现代的陕西西安，当时的天文历法等皆以此为中心区域)。现在,我们还要把北京时间与各地的地方时移位计量转换，但宋朝以后的迁移也会不同的转换。

根据目前命理学家比较常用的法则，便是以东经120度经线为原点，按正负误差1度为4分钟计算。

例如:某男1966年农历七月二十一日23时50分出生于甘肃省兰州市。

查兰州的经度103度44分，则120度-103度44分=-16度76分(按一度120 分计)≈-66 分4秒。

因此，某男实际计算地方时为22时56分，因此，应以亥时算，而不应以子时立时柱。

现试以这一命例作一分析。

①按北京时，不按地方时，也不按早子时夜子时计，其四柱为:

丙午丙申戊辰壬子

②按北京时，采用早子时夜子时计，其四柱为:

丙午丙申丁卯壬子

3.按地方时排成四柱

丙午丙申丁卯辛亥

大运:丁酉、戊戌、己亥、庚子

[实践检验]根据本造实际经历:如本造在“己亥”大运，“甲戌”流年结婚，天干甲已合，地支“卯戌”合，因为戌中辛金，为丁火的妻财星，卯为婚姻宫，星宫同合，所以在该年结婚。乙亥年，亥为子息星(男命官星)，亥与时柱地支亥相合,星宫同时感应子息宫，所以该年生子。

“庚子”大运，1997 年“丁丑”，地支亥子丑三会水局，直冲年支午火，午为父母宫，该年母亲患病住院治疗。1996年“丙子”流年，申子亥合汇水，子卯刑，该年妻子突然患病，2005年乙西，流年与日柱地支卯西冲，卯为印星为母亲，该年母亲大病一场，住院急救治疗。

依据该命造身上发生的重大事件,无不以第③点按地方时排出的四柱一一吻合，而与第①点北京时，二类状况脱离，尤以第一种，第一类子时计法，完全脱离现状。

4.以地球纬度考虑四柱的气候节律

我在《四柱博观》上集，第204页《实践检验用神例证》一篇中， 举出的女命，丙火生戌月、戌时,不以戌中丁火作为丙日主的根系，就源于该女命出生于中国最北端的哈尔滨市，属于纬度47度至56度之间的地区。

对于不同纬度地区，对四柱气候节律的影响度，当今时代，在众多命理述著中，台湾陈品宏先生所著《命律预言》一书,研究得最细致，现录于此，供有志于此学的读者，认真细析。