循环不息——六十四卦是怎么样产生的呢？

六十四卦

《皇极经世》：“八卦相错，然后万物生焉。是故一分为二，二分为四，四分为八,八分为十六,十六分为三十二，三十二分为六十四。故日分阴分阳，迭用柔刚，故《易》,六位而

成章’也。十分为百，百分为千，千分为万,犹根之有干，干之有枝。愈大则愈小，愈细则愈繁。合之则为一，衍之则为万。”我们从图“六十四卦次序图〝中看到,从太极到六十四卦的整个过程，是“加一倍法”的层层演进，从而最终形成了由六爻构成的六十四卦。

六十四卦的组合结构和排列方式并非一种，如伏義六十四卦圆图、方图，京房八宫卦序图(见〝纳甲”)，长沙马王堆帛书卦序图以及通行本《周易》卦序图等。

我们从伏義六十四卦圆图中发现，是以先天八卦之序进行组合的。其排列方式则以乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之序错合而成。就这样，,八卦相重，六十四卦成矣。从左侧看，以震、离、兑、乾为贞(即内卦，为主之义)，与八卦相重，自复至乾三十二卦皆为阳卦。而右侧则以巽、坎、艮、坤为贞，与八卦相重，自姤至坤三十二卦皆为阴卦。《周易浅述》：“阳生于复而极于乾，阴生于姤而极于坤。论卦体之相生,则自乾而复为顺，自姤而坤为逆。论阴阳之升降，,则自姤而坤为顺，自乾而复为逆。奇偶顺递，循环而圆图方图皆自此出矣。“由此可见，先天八卦与先天六十四卦圆图之间，完全体现了“全息”的性质。

六十四卦圆图不论上、下经卦，或是重卦皆对待相错。如从重卦看，乾与坤对错,夫与剥对错，大有与比对错⋯，顺此周行，至复姤对错而终。故古人曰，伏義之卦主于错。

帛书六十四卦排列之序与伏義六十四卦方图完全一致。刘大钧教授指出：令人惊奇的是，位于中分六十四卦方阵两条对角线上的十六卦(每条对角线八卦)，它们在帛书卦序中，皆与相对应的另一卦相差三十二卦，即差六十四卦之半，如乾卦在帛书为第一卦，坤卦为三十三卦;同样，艮为第九卦，兑为第四十一卦;坎为第十七卦，离为第四十九卦⋯

更为有趣的是：在方图泰、否对角线上互相对应的八个卦，否、泰皆居乾、坤两组卦的第二卦，即乾居吊书百卦，杏居第二卦，坤居第三十二卦，泰即居第三十四卦，如艮居帛书年九卦，损即为第十二卦，兑居第四十一卦，咸即为四十四卦。同样，既济与未济皆居坏、离两组卦的第六卦;恒与益居震、巽两组卦的第八卦。在对角线上，对应的每对卦,随着它们排列顺序由外向内移动，它们在帛书每组卦中的位置呈二一四一六一八递增。由此而知，方图与帛书六十四卦结构同出一源,从而证明先天图早在汉初乃至战国时代早已有之。

众所周知，失传的《归藏》易以坤卦为首，而伏義六十四卦圆方图皆以坤卦为首。帛书卦名有两卦与《归藏》有关，即帛书的钦卦(即今本咸卦)，《归藏》也称坎卦。帛书的林卦(即今本的临卦)，《归藏》称林祸卦。由此可见,帛书确有“先天图“与《归藏》之旨，而先天图与《归藏》,应是一种源流关系。