识人之法——观色，本真的神色稳定而安然，周易告诉你如何观察人的观面知命，观色知事？

[原文]

四日观色。观色者，观其外色也。内心所畜①，每现于面，虽欲掩之，中志不从。常民则有喜、怒、欲、惧、忧之色，而充备一德者，亦自有其符验也。

民有五性:喜、怒、欲、惧、忧也。喜气内畜，虽欲隐之，阳②喜必见;怒气内畜，虽欲隐之，阳怒必见;欲气内畜,虽欲隐之，阳欲必见;惧气内畜，虽欲隐之，阳惧必见;忧悲之气内畜,虽欲隐之,阳忧必见。五气诚于中,发形于外，民情不隐也。

[注释]

①畜:同“蓄”，蕴蓄。

②阳:表面的，表露在外的。

[今译]

四是观色。所说的观色，就是观察人的脸色。内心有所蕴蓄，往往表现在脸色上，即使想要掩盖，内心也不会听从。普通人都有喜悦、愤怒、欲求、恐惧、忧愁的神色，而充分具备某一种品德的人，也自有相应的表现。

百姓有五种天性，即喜悦、愤怒、欲求、恐惧、忧愁。喜气蕴蓄在心里，即使想要隐藏，外表上也一定会显露出来;怒气蕴蓄在内心，即使想要隐藏，外表上也一定会显露出来;欲望之气蕴蓄在内心，即使想要隐藏，外表上也一定会显露出来;恐惧之气蕴蓄在内心，即使想要隐藏，外表上也一定会显露出来;忧愁悲伤之气蕴蓄在内心，即使想要隐藏，外表上也一定会显露出来。这五种情绪如果确实蕴蓄在内心，就会流露在外表上，所以百姓的情感是无法隐藏的。

[原文]

喜色油然以生，怒色拂①然以侮，欲色呕②然以偷，惧色薄然③以下，忧悲之色累然而静。

诚智必有难尽之色、诚仁必有可尊之色，诚勇必有难慑之色，诚忠必有可亲之色，诚絮必有难污之色，诚静必有可信之色。

质色皓然固以安，伪色缦然④乱以烦。虽欲故之中，色不听也;虽变可知。

此之谓观色也。

[注释]

①拂:同“佛”。

②呕(xi): 和悦。偷:轻浮，不庄重。

③薄然:急迫的样子。

④缦然:纷杂的样子。

[今译]

喜色的特征，是产生得特别自然顺利;怒色的特征，是在恼火中带着轻慢乃至蔑视;欲求之色的特征，是在向往的和悦中带有轻薄之态;恐惧之色的特征，是在惊愕中突然降下脸来;忧愁悲伤之色的特征，是在重重压力之下反而趋于安静。

真正的智慧，一定会有难以完全表达的神色;真正的仁爱，一定会有令人尊敬的神色;真正的勇敢，一定会有无所畏惧的神色;真正的忠诚，一定会有令人亲近的神色;真正的廉洁，一定会有难以玷污的神色;真正的安静，一定会有值得信赖的神色。

本真的神色稳定而安然，伪装的神色混杂而纷乱。即使想把它们隐藏在心中，脸色也不会听从;即使想表现出另一种神色，别人还是看得出来。

这就是所说的观色。